الفرق بين النسختين بتاع: «يهود مصر»

نص{{cquote|{{حرف توقيععربى| سلطان مصر لتنصيب رئيس لليهود بيقول: "اما بعد حمد لله الذى جعل ألطاف هذه الدولة القاهرة تصطفى لذمتها من اليهود رئيساً فرئيساً، و تختار لقومها كما اختار من قومه موسى، و تبهج لهم نفوساً كلما قدمت عليهم نفيساً"، و بيكمل:... "و رسم بالأمر الشريف -لازال يختار فيجمل الاختيار، و يغدو كالغيث الذى يعم بنفعه الرُبا والوهاد والأثمار والاشجار- أن تقوض إليه رآسة اليهود على اختلافهم: من الربانيين، و القرائين، والسامرة بالديار المصرية حماها الله وكلاها". }}}} <ref>[[القلقشندى]]، ج11/378-386</ref>

و فى نص تانى بيقول سلطان مصر فى وثيقة ترآيس رئيس سامرى: "
{{cquote|{{حرف عربى| وليحكم فى طائفته وفى انكحتهم و مواريثهم وكنائسهم القديمة المعقود عليها بما هو فى عقد دينه، و سبب لتوطيد قواعده فى هذه الرتبة التى بلغها و توطينه.}}}} <ref>[[القلقشندى]]، ج11/386</ref>

[[حارة اليهود]] اللى فيها معبد "بار يوحاى" من اشهر الحوارى التاريخيه فى القاهره. مصر كان فيها كذا معبد يهودى كانت موجوده فى [[العصور الوسطى]]. المعبد اليهودى كان بيتسمى كنيسه. من المعابد دى كان معبد دموه فى [[الجيزه]] و ده كان اكبر معبد يهودى فى مصر و كان اليهود بيعتبروه المكان اللى كان بيقعد فيه موسى. و كان فيه معبد جوجر اللى كان بيعتبر من اجل معابد اليهود فى مصر و كانو بينسبوه للنبى الياس و بيقولو انه اتولد فيه. و كان فيه معبد فى خط المصاصه فى مكان اسمه درب الكرمه فى القاهره بيجله اليهود و بيقولو انه اتبنى من زمان و ان النبى الياس كان بيقعد فيه. و "معبد الشاميين" كان فى خط قصر الشمع فى القاهره و كان مكتوب على مدخله ب[[لغه عبرى|العبرى]] تاريخ بناه و كان فى المعبد ده نسخه من التوراه بيقولو ان عزرا النبى كتبها بخط ايده. و معبد الجودريه كان فى حارة الجودريه فى القاهره. و معبد القرائين و ده كان لليهود القرائين و كان قرب [[المارستان المنصورى]] و حارة زويله. و فى حارة زويله نفسها كان فيه معبد اسمه "دار الحدره". و كان للربانيين كمان معبد فى حارة زويله فى درب اسمه درب البنادين. جنب المدرسه العاشوريه عند باب زويله كان فيه معبد لطايفة القرائيين اسمه معبد ابن شميخ. و كان فيه لطايفة السمره معبد بإسمهم برضه فى حارة زويله.<ref>[[المقريزى]]، ج4/358-361</ref>