الفرق بين النسختين بتاع: «مارتين لوثر»

تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ص روبوت تعديل: my:လူသာ၊ မာတင်
ص روبوت: تغييرات تجميلية
سطر 7:
فى سنة 1517 تحدى تتزل صاحب فكرة بيع [[صكوك الغفران]] فى خمسه و تسعين قضيه مشهوره علقها على كنيسة القلعه فهاجت السلطات الكنسيه عليه لكنه رفض أن يسحب احتجاجاته فى اوجسبرج و ايد نزعة الدوله الالمانيه لتولى شؤون الكنيسه. حرمه البابا من الكنيسه و بعث له قرار الحرمان فأخده و حرقه فى العلن فحرم رسمياً من غفران الكنيسه سنة 1521 و تم استدعائه للتحقيق معاه و صدر قرار بالقبض عليه فلجأ لقلعة فارتبورج و اعتزل الرهبنه و تزوج سنة 1525 من راهبه و رزق بستة أولاد.
 
ترجم كتاب [[العهد الجديد]]للغة الالمانية المتداولة بين الناس (بدلاً من اللغةاللاتينية المفروضة من قبل الكنيسه) و عاش بقية حياته فى فتنبرج.اكتسب نقمة بعض الناس بسبب تأييده لمقاومة حرب الفلاحين ( 1524 - 1525 ) لكنه تمتع باحترام كل الشعب.
 
فيليب ميلانكتون كتب " اعترافات اوجسبرج " بمراجعة مارتين لوثر و بعتها لمجمع اوجسبرج سنة 1530. تعرض مارتين لوثر لمعارضه كبيره من بروتيستانت مثل زوينجلى و [[كلفن]] فانقسمو إلى طائفتين و اصبحوا الكنيسه اللوثريه و الكنيسه المصلحه.
 
وضع مارتين لوثر نظام تربوى فعال و كتب كثيراً عن امور الكنيسه و بقيت تعاليمه معروفه بإسم " اللوثريه " على الرغم لرفضه لهذه التسميه. معظم تعاليمه موجوده فى كتاب " الكونكورد " ( 1580 ). و اهم عقيده فيها هى التبرير بالإيمان ، و اعتبرت المعموديه ضروريه للتجديد لكن لم يحدد طريقه معينه للعمل فيها. بالنسبه لباقي العبادات ابقى لوثر على المذابح و كان يحضر بنفسه نظام الخدمه على اساس طقس معين ، و من مميزات الخدمه انها تهتم بالوعظ و الترنيم الجماعى.
 
اللوثريه هى كنيسة الدوله فى [[الدنمارك]] و [[السويد]] و [[فنلندا]].