الفرق بين النسختين بتاع: «مجمع خلقدونيا»

حسب طلب الامبراطور مركيانوس بدأ المجمع مباشرة بمناقشة موضوع ميافيزية المسيح الذي أقره مجمع إفسوس الثاني سنة 449 بناء على ضغوط الكنيسة المصريه، وهو المجمع الذي دعاه بابا روما "مجمع الحرامية Latrocinium". رفض مندوب الكنيسة الكاثوليكية باشاسينوس Paschasinus أن يعطي مكاناً لديوسقوروس بطريرك الكنيسة المصرية فاضطر للجلوس في مكان منزو في الكنيسة. وفي اجتماع اليوم الثاني قرئ كتاب البابا ليو (Tomus) وهتف المؤدون هتافات تقول "[[القديس بطرس|بطرس]] هو الذي يقول عن طريق ليو. هو ذا الذي نؤمن به كلنا. هذه عقيدة الحواريين. ليو وكيرلس يعلم نفس الأمر". واستمرت محاكمة ديوسقوروس لكنه رفض المثول قدام هيئة المحاكمه. هناك قصة تقول إنهم عندما حاولوا إجبار ديوسقوروس على الموافقة على مذهب الامبراطور قال لهم إن عمل الملك تدبير مملكته وليس هذه المواضيع الدقيقه وإن الأجدر به أن يترك مثل هذه المواضيع للكهنة فردت عليه الامبراطورة بولكيريا بأن في أيام أمها كان هناك رجل رأسه ناشف مثل ذلك، وانتهى الأمر بحرمانه ونفيه (وكان قصدها [[يوحنا فم الذهبالدهب]]) فذكرها ديوسقوروس بمصير أمها فلكمته في وجهه فوقع له ضرسان، واجتمعوا عليه ونتفوا له شعر لحيته. بكل الأحوال تمت إدانة ديوسقوروس وسحبت منه ألقابه كلها وامتيازاته لكن لم يعاقب بحرمان كنسي، وطلب من الجميع التوقيع على كتاب تعاليم البابا ليو لكن الأساقفة المصريين رفضوا. وبعد مشاورات وتعديلات ومناقشات عنيفة وتهديدات بانسحاب المندوبين الكاثوليك لعمل مجمع آخر في الغرب، أجبر الأساقفة الذين شاركوا في مجمع إفسوس الثاني على التوقيع على قرارات خلقدونيا، ووافقت الأغلبيه على التعريف الكاثوليكى لطبيعة المسيح المزدوجة مجتمعة في جسدٍ واحد، وانتهى المجمع بإصدار قرار بأن "المسيح والآب من طبيعة واحدة في ألوهيته، وإن المسيح والبشر من طبيعة واحدة في إنسانيته".

في مواجهة ما حصل، الأساقفة المصريون أكدوا أنهم لايمكن لهم الرجوع لمصر ومعهم خبر عزل بطريرك الكنيسة القبطية، ولما وصلت الأخبار مصر ثار شعب الاسكندريه وهاجم الحامية البيزنطية في المدينة وقتل عساكر كثيرة، لكن المحتلين استطاعوا أن يفرضوا على المصريين بطريرك ملكاني خلقدوني هو برتارس أجلسوه على كرسي كنيسة الاسكندريه بدل ديوسقوروس الذي نفي إلى جزيرة جنفره في إقليم بفلاجونيا قدام ساحل [[آسيااسيا الصغرى]] سنة 454 ويقال إنه أرسل لمصر ضرسيه الذين خلعتهما له بولكيريا وشعر لحيته الذي نتفوه وقال: "هذه ثمرة تعبي على الأمانه". وفضل برتارس الملكاني قاعد على كرسي الاسكندريه حتى توفي الامبراطور ماركيانوس سنة 457 فهجم الاسكندرانيه عليه فى يوم الجمعة الحزينة وقطعوه أشلاءً في صحن الكنيسة، ونصبوا [[تيموثاوس الثانيالثانى]] الذي كان على مذهب الكنيسة المصريه، لكنه بعد ثلاث سنين على كرسي كنيسة الاسكندريه أرسل البيزنطيون قوات عسكرية اعتقلته ونفته ونصبت مكانه سوريس الملكاني. ودخل الأقباط في عصر مفزع من عصور الاضطهاد وقتل البيزنطيون المسيحيون اعداداً كبيرة منهم ربما أكثر ممن قتلهم الرومان الوثنيون، لكن بقي المصريون يقاومون المحتلين والتفوا حول كنيستهم وعقيدة الطبيعة الواحدة التي غدت مذهبهم القومي. قاوم المصريون بالتهرب من دفع الضرايب التي فرضها البيزنطيون، واللجوء للأديرة التي ظهرت بمصر على أيدي قديسين أقباط كوسيلةٍ للهروب من الاضطهاد البيزنطي والالتفاف حول عقيدة كنيستهم.