الفرق بين النسختين بتاع: «الكتيبة الطيبيه»

حسب القصة إللي وصلت لنا من [[يوخاريوس الليوني]]<ref>Codex Parisiensis, Bibliothèque National, 9550, reproduced in Louis Dupraz, Les passions de st Maurice d'Agaune: Essai sur l'historicité de la tradition et contribution à l'étude de l'armée pré-Dioclétienne (260–286)</ref> أسقف مدينة [[ليون]] في [[فرنسا]] إنه في القرن الرابع الميلادي في عهد الإمبراطورينالحكم المشترك للإمبراطورين [[ماكيسيميانماكسيميان]] و [[دقلديانوس]] , تم تشكيل الكتيبة الطيبية , و دي كانت كتيبة عسكرية كوّنها [[الرومان]] من العساكر المصريين في مدينة [[طيبة]] <ref>يوخاريوس الليوني وصف الكتيبة الطيبية في جوابه : كتيبة من العساكر , بيسموهم "الطيبيين" "legio militum, qui Thebaei appellabantur"</ref>. الهدف من تشكيل الكتيبة كان إنها تسافر لأوروبا عشان تساعد الجيش الروماني في حروبه ضد قبايل [[الجال]] الفرنسية في مدينة [[برجاندي]]. قادة الكتيبة الطيبية كانوا أربعة , [[سان موريس]] , المعروف برضو بإسم موريشيوس , [[كانديداس]] , [[إنوسنت]] , و [[إيخوبريوس]] . بعد عدد من المعارك وصلوا بالكتيبة لمدينة [[سان موريس]] في [[سويسرا]] و هناك قابلوا الجيش الإمبراطوري , و إتطلب منهم يقدموا قرابين للإمبراطور إللي كان وثني , طبعن قادة الكتيبة و معاهم كل عساكر الكتيبة المسيحيين رفضوا تنفيذ الأمر لأن ده بيخالف العقيدة [[المسيحية]].

المؤرخ المعاصر سمير جرجس ذكر في الموسوعة القبطية إن كان فيه فعلاً كتيبتين مصريين في عهد الحكم المشترك لـ [[دقلديانوس]] و [[ماكيسيميانوسماكسيميان]], و الاتنين كان اسمهم "الكتيبة الطيبية" , و من المرجح إن واحدة منهم بس هي إللي كانت بتحارب في [[أوروبا]] . و الباحث يوهان موش بيقول في بحث تاني إن عدد الشهدا المزكور في حكاية [[يوخاريوس الليوني]] ممكن مايكونش دقيق , و إن إللي استشهدوا في [[أجونوم]] هما جزء من الكتيبة الطيبية , و إن بقية الكتيبة كان على الطريق بين [[تورينو]] و [[ميلانو]] و إنهم كملوا الحرب و وصلوا فعلاً لشمال أوروبا لغاية مدينة [[كولون]] و ده ممكن يفسر إزاي حكايتهم وصلت هناك .<ref>http://www.hs-augsburg.de/~harsch/Chronologia/Lspost05/Notitia/not_dor1.html</ref>