الفرق بين النسختين بتاع: «هلوسه»
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ص بوت: إصلاح التحويلات |
|||
سطر 1:
{{معلومات مرض}}
'''يفترض ان نميز بين طبيعه الشئ(الحدث) الذي يسمي هلاوس الفصام وبين اعراض اي حدث اخر يطلق عليه لفظه الهلوسه''' ؛ الطبيعه الاساسيه للشئ /الحدث الذي يسمي هلاوس الفصام ليست هي طبيعه الهذيان ولا الشعور بالسراب ولا التأثير الناتج من شرب الخمور او ادمان المخدرات او الاعراض التي تنشأ من تأثير بعض الامراض العضويه ولا اي شكل من السلوك الانساني علي وجه خاص او عام ؛ انما هو انبعاث /انبثاق تلقائي مفاجئ لسلسه متتابعه ومتكامله من استجابات عقليه وانفعالات شعوريه فسرت وعرفت مظاهر وجود عالم من الاشياء -دون ان يكون لهذه الاشياء وجود فعلي ملموس في احداثيات المكان والزمان لعالمنا الطبيعي المشهود الذي نري؛نسمع نلمس وندرك فيه المعالم الوجوديه لعالم الاشياء جميعا ؛استجابات عقليه معده سلفا دون تدخل من عقل الفرد ودون مدخلات حسيه تسبقها ؛وانفعالات شعوريه تحدث بدون مواقف تستدعي حدوثها ؛بالتالي الفرد أجبر علي ان يدرك عقليا وينفعل شعوريا بمظاهر وجود شئ ما وهو لم يفعل اي سلوك علي المستوي الحسي او العقلي ( علي سبيل المثال؛ الفرد وهو في قمه حاله الوعي والانتباه عُقل لَهُ في عقله بشكل مفاجئ ودون مجهود حسي او /ذهني انه رأي شئ ما دون ان يكون هناك وجود فعلي للشئ المرئي في الوسط البيئي الخارجي ؛ ودون استخدام الاعضاء الحسيه ودون توجيه الحواس نحو اي شئ ؛ودون تفسير طبيعه الشئ المرئي في مناطق الادراك البصري بالمخ ؛ اذا تمسك الفرد بالمفهوم البديهي بان كل شئ مرئي {يدرك انه يراه } لابد ان يكون له وجود فعلي في الوسط البيئ الخارجي ولابد رؤيته بالعين المجرده وتفسيره في مناطق الادراك البصري ؛ فسوف يقع في شراك الخداعات الادراكيه لانه سوف يعتقد انه يري الشئ المرئي علي اعتبار انه شئ موجود في احداثيات الوسط البيئ الخارجي مما يفسر له ان مشاهدته للشئ لابد وان تحدث بالعين المجرده؛لكنه فيما بعد سوف يقع في حيره من امره
{{تقاوى}}
|