الفرق بين النسختين بتاع: «حام»

لا تغيير في الحجم ،  قبل 7 سنوات
ص
تمصير
ص (بوت: تزويد قوالب توماتيكى و/او تنسيق، زود وسمين مش متصنفه، نهايه مسدوده)
ص (تمصير)
توزيع جغرافي لأبناء نوح من وجهة نظر توراتية
 
'''حام''' وينسب إليه الحاميون هو حام بن نوح وهو الابن الأصغر لأبناء نوح الأربعةالاربعة.وأحد ثلاثة آمنوا بنوح وبرسالة نبؤته فركبوا معه السفينة تفاديًا للطوفان الذي بعثه الله ليهلك الكافرين أمااما أحداحد الأربعةالاربعة يام الذي غرق مع أمهامه لأنهما رفضا ركوب السفينة فليس له ذرية. الأبناءالابناء الأربعهالاربعه هم:
 
سام
يافث
يام
حام، وحام هو أصلاصل السلالة الحامية.
 
محتويات
1 اصله
2 سلالته
3 فيفى الإسلامالاسلام
4 لعنة كنعان فيفى التلمود والتوراه
5 أبناءابناء حام وحاميون
6 أسماءاسماء أخرىاخرى
7 مصادر
 
اصله
 
كلمه حام مرتبطه بكلمه كمت وهو المعني الهيلوغريفي لكلمه مصر، وهى تعني الأرضالارض السمراء. اما فيفى المزامير اليهودية، اصل حام هو مصر. المزامير 78:51; 105:23,27; 106:22; 4:40 "إسرائيلاسرائيل دخل مصر، وتغرب فيفى بلد حام" وإسرائيل هنا تعني النبي يعقوب. و لايوجد ذكر لاصل حام فيفى المصادر العربية أواو الإسلاميةالاسلامية.
سلالته
 
من سلاله حام:-
 
كوش وهو أبوابو البجا والكوشيين.
مصرايم وهو أبوابو المصريين.
كنعان وهو أبوابو كل من الحوريون والجرجاشيون.
 
فى الاسلام
في الإسلام
 
وإن أجمع المسلمون أن الطوفان عم جميع البلاد، قال ابن كثير فيفى البداية والنهاية:
 
"أجمع أهلاهل الأديان الناقلون عن رسل الرحمن مع ما تواتر عند الناس فيفى سائر الأزمان على وقوع الطوفان وأنه عم جميع البلاد ولم يبق الله أحدااحدا من كفرة العباد استجابة لدعوة نبيه المؤيد المعصوم وتنفيذا لما سبق فيفى القدر المحتوم."
 
فإن الروايات فيفى الإسلامالاسلام على ثلاثة أقوالاقوال:
 
قوم قالوا إن كل الناس اليوم من ذرية النبي نوح عن قتادة، فيفى قوله: وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ، قال: فالناس كلهم من ذرية نوح. عن ابن عباس فيفى قوله تعالى: وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ. يقول: لم يبق إلا ذرية نوح.
 
ومع هذا فالروايات التي تصنف الناس إلىالى ساميين وحاميين ويافثيين لم تصل درجة الصحة
 
وقال قوم[1]: كان لغير ولد نوح أيضاايضا نسل ؛ بدليل قوله: " ذُرِّيَّة مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوح " [ الْإِسْرَاء: 3 ]. وقوله: " قِيلَ يَا نُوح اِهْبِطْ بِسَلَامٍ مِنَّا وَبَرَكَات عَلَيْك وَعَلَى أُمَم مِمَّنْ مَعَك وَأُمَم سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَاب أَلِيم " [ هُود: 48 ] فعلى هذا معنى الآية: " وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمْ الْبَاقِينَ " دون ذرية من كفر أنا أغرقنا أولئك، ومعنى الآية " وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ " قال القرطبي[2] يريد إبراهيمابراهيم وحده أياى أن إبراهيمابراهيم من ذرية من حمل مع نوح لا من ذرية نوح وإن وجد سام فإن إبراهيمابراهيم ليس من ذريته.
 
بعض الإمامية : أن المقصود بالآية " وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمْ الْبَاقِينَ "هيهى الإمامة وأن أبوابو البشر إثنان أحدهماحدهم نوح و آخراخر لم يذكر اسمه بدليل قول الرسول صل الله عليه و آلهاله " نوح أحداحد الأبوين " والطوفان عم كل الأرضالارض ولم يبقى سوى 80 نفس إحداهم نوح عليه السلام فيكون الأبالاب الآخرالاخر إما أباب أواو ابن أواو هو أحداحد الناجين من الطوفان .
 
لعنة كنعان فيفى التلمود والتوراه
 
وردت فيفى الكتاب المقدس فيفى العهد القديم والتوراة والتلمود ان حام رأي عوره ابيه نوح حينما كان تحت تأثير الخمر، حيث رأه عاريا واخبر اخوته سام ويافث بذلك، فما كان من اخوته الا حملوا ثوبا ورجعوا للوراء كي لايروا عورة ابيهم وغطو ابيهم نوح بالثوب، ولما افاق نوح من تأثير الخمر. لعن كنعان بن حام بأن يكون احفاده عبيد لاحفاد اخوته. حيث ان الابن فيفى التوراة يعني الابن والحفيد. وهنا قصد نوح كنعان ابن حام. وليس حام
 
"[20] وابتدا نوح يكون فلاحا وغرس كرما [21] وشرب من الخمر فسكر وتعرى داخل خبائه [22] فابصر حام أبوابو كنعان عورة ابيه واخبر اخويه خارجا [23] فاخذ سام ويافث الرداء ووضعاه على اكتافهما ومشيا إلىالى الوراء وسترا عورة ابيهما ووجهاهما إلىالى الوراء فلم يبصرا عورة ابيهما [24] فلما استيقظ نوح من خمره علم ما فعل به ابنه الصغير [25] فقال ملعون كنعان عبد العبيد يكون لاخوته [26] وقال مبارك الرب اله سام وليكن كنعان عبدا لهم [27] ليفتح الله ليافث فيسكن فيفى مساكن سام وليكن كنعان عبدا لهم" سفر الخروج 9:20-27
 
وهنا الحجه ضعيفه، فكيف يلعن نوح كنعان ابن حام وكنعان نفسه لم يخطأ، وهناك تفسير اخر لذلك الجزء. ان الله سبق وبارك حام، لذلك فلا يمكن لنوح ان يلعن حام ولكن لعن ابنه كنعان ليحرق قلبه. أواو ان حام اشترك مع ابيه فيفى السخريه من نوح وهو عاري.
 
وظهرت نظرية اخري حديثا، حيث تم تفسير عوره أواو تعري نوح علي انه زوجته، حيث فسرها البعض ان كنعان هو ثمره جماع حام لزوجة نوح وهي امه، محاولا ان يكون قائد العائلة، وكانت تلك عاده سائدة قديما. ولذلك لعن نوح كنعان ابن الخطيئه. وتم استخدام ذلك العذر فيفى العصور الوسطي وعصور اكتشاف الامريكيتين لتبرير استعباد السلالات الافريقيه. وهناك أيضاايضا
 
وفي الإسلامالاسلام هنالك مفاهيم تحارب مثل هذه التقسيمات الإسرائيليةالاسرائيلية (لا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى). وأيضا هناك مقولات ان تلك الجزئيه تم تحريفها عند دخول اليهود الأرضالارض المقدسة، ليتم النظر للكنعانين على انهم عبيد.
أبناءابناء حام وحاميون
 
كوش اب السودانيون وقد عرفت الحضاره السودانية بالكوشيين زوجته قرنابيل وأبنائه:
حويله أواو هافيله، ونسله يعتبر جزء من الجزيرة العربية ناحية البحر الأحمرالاحمر.
سبا
سبته
رماح، ورد ذكره فيفى سفر التكوين.
دوان، بن رماح وسكن نسله منطقه تبوك.
سبتيكه، يعتبر نسله جزء من حضارة سبأ وعاشو حول ميناء اريتاريا.
نمرود، ويختلف عن النمرود بن كنعان، ونمرود بن كوش هو اصل الحضاره السومرية، وهو من بني برج بابل تحديا لله. كما اسس بعض المدن الاشوريه.
مصرايم (أبوابو المصريين) وهو اصل الحضارة المصرية، وهم اسم مصر العليا والسفلي وفى الهيلوغريفيه تا-وي بمعني الأرضينالارضين. وينقسم اسم مصرايم لمقطعين. مصر-ايم وايم يعني التثنيه، والثنائيه اياى وجود اثنتين منه اياى وجود مصرين، العليا والسلفى.
ليديا أواو لوديم، وهو من ذريه مصرايم، وليس ابنه وأحيانا يعتبر خطأ من اسم لوبيم، وهو اصل الليبو فيفى ليبيا.
عناميم أواو انامي، وهو أيضاايضا من ذريه مصرايم، وتم ذكره فيفى مصادر اشوريه من عهد سرجون الثاني.
ليابي أواو لهابيم ، من ذريه مصرايم، وغالبا سكن ليبيا.
نفتوهم أواو نفتوحيم ، من ذريه مصرايم، وتم ربطه باسم ممفيس أواو منف حيث ان معناها هو نوف.
باتوريس أواو فتروسيم، من ذريه مصرايم، وتم ربطه ب با-تو-ريس، وهي تعني ارض الجنوب.
كازلوك أواو كسلوحيم ، من ذريه مصرايم، وهو اصل القبائل الفلسطينية.
كفتوريم، من ذريه مصرايم، وتم ربطه باسم مدينة كفتور فيفى شمال شرف مصر.
كنعان زوجته إرسال، وسكن نسله منطقة الشام، وابنائه:-
صيدا، وهو الابن الأكبر لكنعان، وعلي اسمه تم تسميه مدينة صيدا، اعرق مدينة علي الساحل الفينيقي.
حيث، ابن كنعان، وابو الحيثيون
يبوس، من ذريه كنعان، وعاشت ذريته فيفى القدس وهو يبوسيون
عموره، من ذريه كنعان، وعاشت ذريته بين نهر الأردن والفرات، وسماء المصريين والاكاديين بعمورو.
حويين، من ذريه كنعان.
عرقة، من ذريه كنعان.
 
اسماء اخرى
أسماء أخرى
 
قوط - بنصر - كومش - حوملة - رعمة - سيكا - دوان.
23,442

تعديل