الفرق بين النسختين بتاع: «محمد»

{{Infobox person

| honorific_prefix = [[النبي]]

المسلميين بيحرموا رسم صورة النبي محمد فى صور عشان حرام بس الصحابة وصفوا شكله فى كتب كتيرة زي كتاب الشمائل المحمدية للترمذي .

* ''' لون بشرته''': كان ازهر اللون<ref name="وصف هند" />، ليس بالأبيض الأمهق (يعني مش شديد البياض والبرص)، ولا بالآدم (الأسمر).<ref name="وصف أنس">رواه [[البخاري]] في [[صحيح البخاري|صحيحه]] عن [[أنس بن مالك]]، رقم: 3547.</ref>.

* '''راسه وأوباره''': كان ضخم الرأس، عظيم الهامة. كان شديد سواد الأوبار<ref name="وصف أبو هريرة" /> ولم يكن شعره بالجعد القَطَط (شديد الجعودة) ولا بالسَّبِط (المرسل)، كان جعدًا رِجلا (فيه تثن قليل)<ref name="وصف علي" />. وكان أوباره يصل إلى أنصاف أذنيه حينًا ويرسله أحيانًا فيصل إلى شَحمَة أُذُنيه أو بين أذنيه وعاتقه، وغاية طوله أن يضرب مَنكِبيه إذا طال زمان إرساله بعد الحلق. ولم يحلق رأسه بالكلية في سنوات الهجرة إلا عام الحديبية، ثم عام عمرة القضاء، ثم عام حجة الوداع. كان يرسل شعره، ثم ترك ذلك وصار يفرقه من وسط الرأس. توفي وليس في رأسه ولحيته عشرون وبرة بيضاء<ref name="وصف أنس" />.

* '''جسمه''': كان فخما مفخمًا<ref name="وصف هند" />، من رآه بديهة هابه، ومن خالطه معرفة أحبه<ref name="وصف علي">رواه [[ابن عبد البر]] في كتابه الاستذكار عن [[علي بن أبي طالب]]، ج7، ص336.</ref>. وكان رجلاً مربوعًا، ليس بالطويل ولا بالقصير، وكان الى الطول أقرب<ref name="وصف أبو هريرة" />، لم يكن يماشي أحدًا من الناس إلا طاله، ولا جلس في مجلس إلا يكون كتفه أعلى من الجالسين. وكان معتدل الخَلق، حسن الجسم، متماسك البدن، أنور المتجرد (ما تجرد من جسده).

* '''عنقه''': كانت عنقه كأنها جيد دُمية في صفاء الفضة.

* '''ذراعاه ويداه''': كان طويل الزندين (الذراعين) أشعرهما (كثيرا الشعر)، رحب الراحة (الكف) شثن الكفين والقدمين (غليظ الأصابع)<ref name="وصف علي" />، سائل الأطراف (أصابعه طويلة ليست بمنعقدة).

* '''إبطاه''': كان أبيض الإبطين، وهي من علامات النبوة.

* '''منكباه وصدره وبطنه''': كان منكباه واسعين، كثيري الشعر، وكذا أعالي الصدر. وكان عاري الثديين والبطن. سواء البطن والصدر، عريض الصدر. طويل المسربة موصول ما بين اللبة (النقرة التي فوق الصدر) والسرة بشعر يجري كالخيط.

* '''مفاصله''': كان ضخم الكراديس (المفاصل).

* '''خاتم النبوة''': غُدّة حمراء مثل بيضة الحمامة<ref>رواه الهيثمي في كتابه مجمع الزوائد عن [[سلمان الفارسي]]، ج9، ص343.</ref>، او مثل الهلال، فيها شعرات مجتمعات كانت بين كتفيه. وهي من علامات النبوة.

* '''وجهه''': كان أسيل الوجه (المستوي) سهل الخدين<ref name="وصف أبو هريرة" /> ولم يكن مستديرًا غاية التدوير، بل كان بين الاستدارة والإسالة.

* '''جبينه''': كان واسع الجبين<ref name="وصف هند">رواه [[السيوطي]] في كتابه الجامع الصغير عن هند بن أبي هالة، رقم:6493.</ref>. (ممتد الجبين طولاً وعرضًا) مستويًا.

* '''حاجباه''': كان حاجباه قويين مقوَّسين، متّصلين اتصالاً خفيفًا، لا يُرى اتصالهما إلا أن يكون مسافرًا وذلك بسبب غبار السفر. بينهما عرق يدرّه الغضب.

* '''عيناه''': كان أشكل (طويل شِق العينين)<ref name="وصف جابر" /> أدعج (شديد سواد العينين)<ref name="وصف علي" /> في بياضها حمرة (عروق حمر رقاق) وهي من دلائل نبوته. وكانت عيناه واسعتين جميلتين. ذات أهداب طويلة (الرموش) كثيرة حتى تكاد تلتبس من كثرتها. إذا نظر إليه الشخص قال أكحل العينين وهو ليس بأكحل<ref>رواه [[الترمذي]] في [[سنن الترمذي|سننه]] عن [[جابر بن سمرة]]، رقم: 3645.</ref>

* '''أنفه''': يحسبه من لم يتأمله أشم ولم يكن أشم (الشمم ارتفاع فى قصبة الأنف مع اسـتواء أعلاه وإشراف الأرنبة قليلا)، وكان مستقيمًا، أقنى (طويلاً فى وسطه بعض ارتفاع)، مع دقة أرنبته (هى ما لان من الأنف).

* '''فمه وأسنانه''': كان ضليع الفم (واسع)<ref name="وصف جابر">رواه [[مسلم]] في [[صحيح مسلم|صحيحه]] عن [[جابر بن سمرة]]، رقم:2339.</ref>، أحسن الناس شفتين وألطفهم ختم فم. أشنب (فى أسنانه رقة وتحدد) مفلج الأسنان (متفرق الأسنان) إذا تكلم رؤي كالنور يخرج من بين ثناياه.

* '''اللَحية''': كان حسن اللَحية، كثّ اللَحية (كثير منابت الأوبار)، وكانت عنفقته (هى الشعر الذي يظهر تحت الشفة السفلى وفوق الذقن) بارزة وحولها كبياض اللؤلؤ، فى اسفل عنفقته شعر منقاد حتى يصل اللحية.

* '''قدماه''': كان ضخم القدمين‏، يطأ الارض بقدمه كلها ليس لها أخمص<ref name="وصف أبو هريرة">رواه [[ابن كثير]] في [[البداية والنهاية]] عن [[أبو هريرة|أبي هريرة]]، ج6، ص21.</ref> (الجزء المرتفع عن الارض من القدم)، وكان منهوس العقبين (قليل لحم العَقِب)<ref name="وصف جابر" />.

 

== مصادر سيرته ==

* '''[[القرآن]]''' :يعتبر القرءان هو المصدر الرئيسي لحياة محمد لكن القرءان متكلمش عن كن كل حاجة عن حياته نظرا لأن القرءان منزل لتعليم الناس امور الدين والدنيا ولتعليم التدبر فى خلق السماوات والارض اكتر من انه كتاب لسرد القصص.

* '''[[السنة النبوية]]''' يعتبر تاني اهم مصادر التشريع الاسلامي عموما بعد القرءان ,والسنة النبوية هى كل حاجة اتاخدت عن الرسول من قول او فعل.

* '''كتب السيرة''' ودي كتب كتبها بعض المسلمين مستوحاه كلها من القرءان والسنة وترتبت على حياة النبي من اولها لاخرها.