الفرق بين النسختين بتاع: «مؤرخين مصر فى العصور الوسطى»

* بيبرس الدوادار زائد انه مؤرخ كان من أكابر امرا مصر و عاصر عهود كبار سلاطين الدوله المملوكيه البحريه زي [[الظاهر بيبرس]] و [[قلاوون]] و [[الأشرف خليل]] و [[الناصر محمد بن قلاوون]] ، و كان حاضر حروب كبيره زي غزو انطاكيه و [[فتح عكا]] و قلعة الروم، و معارك كبيره ضد المغول ، و شارك فى أخد و صنع قرارات سياسيه مهمه ، و بيعتبر مصدر موثوق بيه للمعلومات و عشان كده نقل عنه كبار المؤرخين المصريين زى المقريزى و ابن إياس و ابن تغري و العيني وغيرهم. " '''زبدة الفكرة فى تاريخ الهجرة''' " بيعتبر أهم كتاب لسه موجود لبيبرس الدوادار.

 

* [[ابن العميد|جرجس ابن العميد]] ( 1202 - 1273) بيعتبر كمان من أهم المؤرخين المصريين. و أهميته لها سببين رئيسيين ،الاول انه عاش و كتب فى فتره سبقت فترة زملائه من أمثال المقريزى و ابن تغرى ، و عاصر فتره انتقاليه مهمه فى [[تاريخ مصر]] حكم فيها [[شجر الدر]] و [[عز الدين أيبك]] و [[الظاهر بيبرس]]. السبب التانى انه كان مسيحى و بيهتم بتاريخ المسيحيه فى مصر و كان ضليع فى اللغه القبطيه. كل ده اداله اهميه كبيره و بعد إضافي ساعد بقية المؤرخين اللى جم بعده. ابن العميد كان رجل دوله فى العصر المملوكى و اتلقب بـ " الشيخ المكين ". من أهم الكتب القيمه اللى كتبها كتاب " '''المجموع المبارك''' " و ده كتاب ضخم أرخ فيه من بداية العالم لغاية عصر الظاهر بيبرس ، و اهتم بيه الباحثين و المستشرقين الأوروبيين واترجم فى ليدن للاتيني حوالي سنة 1625.

* [[النويرى|شهاب الدين النويرى]] (1278 - 1333) ماكانش بس مؤرخ لكن كمان عالم موسوعى ، و الف كتاب عباره عن دايرة معارف ضخمه اسمها " نهاية الأرب فى فنون الادب " ، اتحطت مخطوطته فى طبعه بتتكون من 32 جزء كبير. الجزء اللى بيخص التاريخ فى الطبعه دى بيمتد من الجزء 25 للجزء 31. مخطوطة الكتاب ده محفوظه فى مكتبة كوبريللى فى استانبول ، و له نسخه مصوره فى دار الكتب المصريه فى القاهره برقم 549 معارف عامه. النويرى عاصر سلاطين مصر الكبار زى قلاوون و الأشرف خليل ، و اتصل بالسلطان الناصر محمد بن قلاوون ، ونقل عنه مؤرخين كتار.