ملكة سبأ The Queen of Sheba ، [a] تُسمى كمان بلقيس [b] (التقليد اليمني والإسلامي) وماكيدا [c] (التقليد الإثيوبي)، هي شخصيه اتذكرت لأول مرة في الكتاب المقدس العبرى . في القصه الأصليه، أحضرت قافله من الهدايا القيمة للملك الإسرائيلي سليمان . خضعت الروايه لدراسات يهودية وإسلامية ويمنية واسعة النطاق [2][3] وإثيوبية ، وأصبحت موضوع لواحدة من أكثر دورات الأساطير انتشار وخصوبة في آسيا وأفريقيا .[4]

ملكة سبأ
(بالعبرى: מלכת שְׁבָא تعديل قيمة خاصية الاسم باللغه الأصليه (P1559) في ويكي بيانات
 

معلومات شخصيه
الميلاد القرن 10 ق.م  تعديل قيمة خاصية تاريخ الولاده (P569) في ويكي بيانات
تاريخ الوفاة القرن 10 ق.م  تعديل قيمة خاصية تاريخ الموت (P570) في ويكي بيانات
الاقامه مملكة سبأ   تعديل قيمة خاصية الاقامه (P551) في ويكي بيانات
رتبة التقديس قديس [1]  تعديل قيمة خاصية رتبة التقديس (P411) في ويكي بيانات
الشريك سليمان   تعديل قيمة خاصية الشريك (P451) في ويكي بيانات
ابناء منليك الاول   تعديل قيمة خاصية الابن (P40) في ويكي بيانات
معلومات تانيه
المهنه عاهل   تعديل قيمة خاصية الوظيفه (P106) في ويكي بيانات

يعرف المؤرخون وعلماء الآثار المعاصرون سبأ بأنها مملكة سبأ العربيه الجنوبيه القديمه اللى كانت موجوده حاليا فى اليمن المعاصر، على الرغم من عدم العثور على أي أثر للملكه نفسها.[5][6] وجود الملكة متنازع عليه بين بعض المؤرخين.[7]

فى الكتاب المقدس

تعديل
Queen of Sheba and Solomon, around 1280, window now in Cologne Cathedral, Germany
The Queen of Sheba's visit to Solomon by Tintoretto, around 1555

ملكة سبأ ( عبرى: מַלְכַּת שְׁבָא ) ، اللى لم يذكر اسمها، جاءت إلى أورشليم "في موكب عظيم جدا بالجمال حامله أطيابا وذهب كثير جد وحجارة كريمه" ( 1 مل 10 : 2). "لم يأت بعد مثل هذا الطيب في الكثرة" (10: 10؛ 2 أخبار الأيام 9 : 1-9) زي اللى أعطتها لسليمان. لقد جاءت "لتثبته بأسئلة صعبة" أجاب عنها سليمان بما يرضيها. تبادلوا الهدايا، ثم عادت إلى أرضها.[8][9]

وكانت سبأ معروفه جيدا في العالم الكلاسيكى، وكانت بلادها تسمى العربية السعيدة .[9] حوالي منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد، كان هناك كمان الصابئة في إثيوبيا وإريتريا ، في المنطقة اللى أصبحت فيما بعد مملكة أكسوم .، أي السبئيون اليمنيون، من سبأ ( סבא) أي الصابئة الأفارقة. في ملاحظة. 72:10 يذكران معًا: "ملوك سبأ وسبأ يقدمون هدايا".[10] ومع ذلك، قد يكون هذا التمييز الإملائي مصطنع تماما؛ النقوش الأصلية لا تحدث فرق من هذا القبيل، وكل من الصابئة اليمنيين والأفارقة موجودون هناك بنفس الطريقة تمامًا.[11]

المسيحيه

تعديل

  تذكر الكتب المسيحية "ملكة الجنوب" ( Greek </link> Latin: Regina austri </link> )، اللى "جاءت من أقاصي الأرض"، أي من أقاصي العالم المعروف وقتها، لتسمع حكمة سليمان ( متى 12: 42؛ لو 11: 31).[12]

التفسير الصوفي لنشيد الأناشيد ، واللى كان ينظر إليه على أنه يوفر أساس حرفى لتخمينات المرمزين، ظهر لأول مرة في أوريجانوس ، اللى كتب تفسير ضخم على نشيد الأناشيد.[13] في تعليقه، حدد أوريجانوس عروس نشيد الأناشيد بـ "ملكة الجنوب" في الأناجيل (أي ملكة سبأ، اللى يُفترض أنها إثيوبية).[14] وقد عرض آخرون إما زواج سليمان من ابنة فرعون ، أو زواجه من امرأة إسرائيلية هي الشولمية . كان الرأي الأول هو الرأي المفضل لدى المفسرين الصوفيين حتى نهاية القرن التمنتاشر. وقد حصل هذا الأخير منذ تقديمه من قبل جيد (1803).[13]

القبطية

تعديل

كانت قصة سليمان والملكة شائعة بين الأقباط ، كما يتضح من أجزاء من أسطورة قبطية محفوظه في بردية برلين. الملكة، بعد أن خضعت للخداع، أعطت سليمان عمود تكتب عليه كل العلوم الأرضية. يرسل سليمان أحد شياطينه لإحضار العمود من إثيوبيا، حيث يصل على الفور. في قصيدة قبطية، الملكة يسابا ملكة كوش تسأل سليمان ألغازا.[15]

الاثيوبية

تعديل
سليمان يستقبل ملكة سبأ (تفصيل) مصلى الكائنات الحية الأربعة (المتنازع عليها بين الأقباط والإثيوبيين ) بكنيسة القيامة
جزء من رأس ملكة سبأ من دير مار دينيس – القرن الثاني عشر

تظهر النسخة الأكثر شمول من الأسطورة في Kebra Nagast (مجد الملوك)، الملحمة الوطنية الإثيوبيه، مترجمة من العربية سنة 1322.[16][17] هنا منليك الأول هو ابن سليمان وماكيدا (الاسم الإثيوبي لملكة سبأ؛ وهي ابنة الرجل اللى دمر الملك الأفعى الأسطوري أروي [18] ) اللى تدعي السلالة الإثيوبية أنها تنحدر منه حتى يومنا هذا. . في حين أن القصة الحبشية تقدم تفاصيل أكثر بكثير، إلا أنها تغفل أي ذكر لساقي الملكة المشعرتين أو أي عنصر آخر قد ينعكس عليها بشكل سلبي.[19][20]

اليهوديه

تعديل

بحسب يوسيفوس ( نملة ٨: ١٦٥–١٧٣)، فإن ملكة سبأ كانت ملكة مصر وإثيوبيا، وقد جلبت إلى إسرائيل العينات الأولى من البلسم ، اللى نما في الأرض المقدسة في زمن المؤرخ.[9][21] يصور يوسيفوس ( الآثار 2.5-10) قمبيز وهو يغزو عاصمة أثيوبيا ويغير اسمها من سبأ إلى مروي .[22] ويؤكد يوسيفوس أن ملكة سبأ أو سابا جاءت من هذه المنطقه، وأنها حملت اسم سابا قبل أن تعرف باسم مروي. ويبدو كمان أن هناك بعض التشابه بين كلمة سابا واسم أو لقب ملوك الأثيوبيين ساباكو .[23] [

اسلام

تعديل
بلقيس (ملكة سبأ) مستلقية في حديقة، في مواجهة الهدهد رسول سليمان. منمنمة فارسية (حوالي 1595)، رسم ملون على الورق

معبد العوام أو "محرم بلقيس" ("حرم ملكة سبأ") هو معبد سبئي مخصص للإله الرئيسي لسبأ، ألمقة (يُطلق عليه كثيرًا "رب العوام")، بالقرب من مأرب فيما يعرف الآن اليمن .

تنصيب بلقيس ملكة سبأ. من كتاب سليمان (سليمانامة) للفردوسي البورسي لبايزيد الثاني (1481-1512). مكتبة تشيستر بيتي
رسم توضيحي في واجهة صدر حافظ يصور الملكة سبأ، مخطوطة والترز W.631، حوالي 1539

تشترك قصة ملكة سبأ في القرآن في بعض أوجه التشابه مع الكتاب المقدس والمصادر اليهودية الأخرى.[9] وقد أكمل القصة بعض المفسرين المسلمين كالطبري والزمخشري والبيضاوي . وهنا يزعمون أن اسم الملكة هو بلقيس ، ربما مشتق من الكلمه اليونانيه: (pallakis) أو البيجيش العبرانى (" الخليلة "). القرآن لم يذكر اسم الملكة، مشير إليها على أنها "امرأة تحكمهم" ( Arabic: امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ‎ )، [24] أمة سبأ.[25]

باب معمودية فلورنسا ، لورينزو جبرتي (1378‒1455)، نقش بارز من البرونز.

افلام

تعديل
بيتي بليث بدور الملكة في ملكة سبأ (1921).

موسيقى

تعديل

 

تلفزيون

تعديل
  • لعبت دورها هالي بيري في فيلم Solomon & Sheba (1995)
  • لعبت بواسطة Vivica A. Fox في فيلم Solomon (1997)
  • لعبت دورها أندرولا بلانشيت في ليكس ، الموسم الرابع، الحلقة 21 : "فيفا ليكس فيغاس" (2002)
  • لعبت دورها أماني زين في ملكة سبأ: خلف الأسطورة (2002)
  • لعبت من قبل يتيد باداكي في فيلم الآلهة الأمريكية بدور بلقيس

مراجع

تعديل
  1. المحرر: Anne Commire و Deborah Klezmer — العنوان : Dictionary of Women Worldwide — الناشر: جيل (ناشر) و Yorkin Publications — ISBN 978-0-7876-7585-1
  2. "Echoes of a Legendary Queen". Harvard Divinity Bulletin (in الإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2022-06-29.
  3. "Queen of Sheba - Treasures from Ancient Yemen". the Guardian (in الإنجليزية). 2002-05-25. Retrieved 2022-06-29.
  4. E. Ullendorff (1991), "BILḲĪS", The Encyclopaedia of Islam, vol. 2 (2nd ed.), Brill, pp. 1219–1220
  5. "Collection | British Museum". www.britishmuseum.org (in الإنجليزية). Retrieved 2024-06-11.
  6. Israel Finkelstein,David and Solomon: In Search of the Bible's Sacred Kings and the Roots' of the Western Tradition p.167
  7. National Geographic, issue mysteries of history, September 2018, p.45.
  8. Samuel Abramsky; S. David Sperling; Aaron Rothkoff; Haïm Zʾew Hirschberg; Bathja Bayer (2007), "SOLOMON", Encyclopaedia Judaica, vol. 18 (2nd ed.), Gale, pp. 755–763
  9. أ ب ت ث Yosef Tobi (2007), "QUEEN OF SHEBA", Encyclopaedia Judaica, vol. 16 (2nd ed.), Gale, p. 765 المرجع غلط: وسم <ref> غير صالح؛ الاسم "ej2-queen" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة.
  10. John McClintock; James Strong, eds. (1894), "Seba", Cyclopaedia of Biblical, Theological and Ecclesiastical Literature, vol. 9, Harper & Brothers, pp. 495–496
  11. المرجع غلط: اكتب عنوان المرجع فى النُص بين علامة الفتح <ref> وعلامة الافل </ref> فى المرجع ei2-saba
  12. John McClintock; James Strong, eds. (1891), "Sheba", Cyclopaedia of Biblical, Theological and Ecclesiastical Literature, vol. 9, Harper & Brothers, pp. 626–628
  13. أ ب John McClintock; James Strong, eds. (1891), "Canticles", Cyclopaedia of Biblical, Theological and Ecclesiastical Literature, vol. 2, Harper & Brothers, pp. 92–98
  14. Origen (1829), D. Caillau; D. Guillon (eds.), Origenis commentaria, Collectio selecta ss. Ecclesiae Patrum, vol. 10, Méquiqnon-Havard, p. 332
  15. Leipoldt, Johannes (1909), "Geschichte der koptischen Litteratur", in Carl Brockelmann; Franz Nikolaus Finck; Johannes Leipoldt; Enno Littmann (eds.), Geschichte der christlichen Litteraturen des Orients (2nd ed.), Amelang, pp. 165–166
  16. Belcher, Wendy Laura (2010-01-01). "From Sheba They Come: Medieval Ethiopian Myth, US Newspapers, and a Modern American Narrative". Callaloo. 33 (1): 239–257. doi:10.1353/cal.0.0607. JSTOR 40732813.
  17. Munro-Hay, Stuart (2004). "Abu al-Faraj and Abu al-ʽIzz". Annales d'Ethiopie. 20 (1): 23–28. doi:10.3406/ethio.2004.1067.
  18. Manzo, Andrea (2014). "Snakes and Sacrifices: Tentative Insights into the Pre-Christian Ethiopian Religion". Aethiopica. 17: 7–24. doi:10.15460/aethiopica.17.1.737. ISSN 2194-4024.
  19. E. Ullendorff (1991), "BILḲĪS", The Encyclopaedia of Islam, vol. 2 (2nd ed.), Brill, pp. 1219–1220
  20. Willie F. Page; R. Hunt Davis, Jr., eds. (2005), "Solomonic dynasty", Encyclopedia of African History and Culture, vol. 2 (revised ed.), Facts on File, p. 206
  21. Blau, Ludwig (1905), "SHEBA, QUEEN OF", Jewish Encyclopedia, vol. 11, Funk and Wagnall, pp. 235‒236
  22. William Bodham Donne (1854), "AETHIOPIA", in William Smith (ed.), Dictionary of Greek and Roman Geography, vol. 1, Little, Brown & Co., p. 60b
  23. William Bodham Donne (1857), "SABA", in William Smith (ed.), Dictionary of Greek and Roman Geography, vol. 2, Murray, p. 863a‒863b
  24. Surat an-Naml 27:23
  25. Surat an-Naml 27:22
  26. Slowdive – Machine Gun, retrieved 2021-10-04
 
فيه فايلات فى تصانيف ويكيميديا كومونز عن:


المرجع غلط: <ref> فى تاجز موجوده لمجموعه اسمها "lower-alpha", بس مافيش مقابلها تاجز <references group="lower-alpha"/> اتلقت