السامريه
تُعد الديانه السامريه، الديانة القومية[2] للسامريين.[3][3][4][5][6][7][8][9] ويلتزم السامريون بالتوراة السامرية، اللى يؤمنون بيها ويعتبروها التوراه الأصلية غير المحرفة، غير التوراة المُتعامَل بيها عند اليهود. و التوراة السامرية، السامريين كمان يبجلون نسختهم من كتاب يوشع ويعترفون ببعض الشخصيات التوراتية، زى عالى.
| ||||
|---|---|---|---|---|
 مزوزاه سامرية
| ||||
 | ||||
| دين ، وديانات ابراهيميه | ||||
| صنف فرعى من | دين ، وديانات توحيديه | |||
| موقع المقر الرئيس | جبل جرزيم،  فلسطين
| |||
| منطقة | حولون فى  اسرائيلقرية لوزة فى فلسطين
| |||
| تعداد | 840 (2020)[1] | |||
تعديل  |
||||
التاريخ
تعديلترى السامرية أن قمة جبل جرزيم هيا المكان الحقيقى المقدس عند الله، على خلاف ما تُعلم اليهودية، بأنه الصخرة المشرفة على جبل الهيكل (موقع ساحات الجامع الاقصى). لذلك، يتتبع السامريون تاريخهم ككيان منفصل عن اليهودلزمن موسى، إذ يعتقدون أن يوشع أرسى الأساس لمعبدهم. ويُرجع التأريخ السامرى الانشقاقلتخلّى الكاهن الاكبر عالى عن خيمة موسى؛ متوجه لجبل جرزيم بعد وفاة يوشع.
كان النزاع بين السامريين واليهود غفير بين نهاية التشتت الآشورى و ثورة بار كوخبا. يصف التناخ (الكتاب العبري) التحريض المتعدد من السكان السامريين ضد اليهود والانتقاص منهم، وتقدم حكاية السامرى الصالح ليسوع المسيح دليلً على ده النزاع. يرجع تدمير معبد جبل جرزيملالكاهن الاكبر يوحنا هيركانوس.
وبعد الثورات الفاشلة، أعيد تكريس جبل جرزيم بمعبد جديد، واللى اتدمر مرة تانيه فى الاخر وقت الثورات السامرية. و كان اضطهاد السامريين منتشر فى القرون اللى بعد كده .
العقيدة
تعديلالمعتقدات الرئيسية للسامريين هيا كما يلي:[10][11][12]
- هناك إله واحد، يهوه، نفس الإله المعترف به على ايد الأنبياء العبريين. الإيمان بوحدة الخالق، الوحدة المطلقة. فهى سبب الأسباب، هيا تملأ العالم كله. و مش ممكن للإنسان أن يفهم طبيعته،لكن حسب لأعماله وحسب ما كشف عنه لشعبه، ولطفه اللى أظهره لهم.
- التوراه هيا الكتاب المقدس الوحيد اللى أعطاه الله لموسى. أنشِئت التوراة قبل خلق العالم ومن يؤمن بيها فهو مضمون فى العالم القادم. مكانة التوراة فى السامرية باعتبارها الكتاب المقدس الوحيد، يدفع السامريينلرفض التوراة الشفهية، والتلمود، وجميع الأنبياء والنصوص باستمدح يوشع، اللى يختلف كتابه فى الطائفة السامرية اختلاف كبير عن كتاب يوشع فى العهد القديم/تناخ. وفى الأساس، أحكام كل الأقسام ما بعد التوراة فى تناخ، والأعمال الحاخامية اليهودية التقليدية (التلمود، اللى تتألف من المشناه والجمارا) مرفوضة. يُعتبر موسى النبى الوحيد اللى قام.
- جبل جرزيم، مش القدس، هو الملاذ الحقيقى الوحيد اللى اختاره رب إسرائيل. ولا يعترف السامريون بقدسية القدس ولا بجبل الموريا.
- تُسمى نهاية العالم، بـ«يوم الانتقام». فى نهاية الأيام، شخصية تُسمى المشيح (ما يكافئ المسيح فى اليهودية) من سبط يوسف، سواء إفرايم أو مانيسا، اللى هايكون نبى زى موسى (وإن قال البعض إنه موسى) لمدة 40 سنه ، ويُعيد كل الإسرائيليين، بعدين سيُبعث الموتى. بعدين يكتشف المشيح خيمة موسى على جبل جرزيم، وسيُدفن بجوار يوسف حين يموت.
الأعياد
تعديلاحتفظ السامريون بفرع من النص العبرى القديم، وكهنوتية عالية، وذبح و أكل لحم الخروف عشية عيد الفصح، والاحتفال ببداية الشهر الاولانى ببداية الربيع كعام جديد. لا يُعتبر يوم تروعاه (الاسم التوراتى لـ «روش هاشناه»)، فى بداية شهر تشري، سنه جديد زى ما هو فى اليهودية الحاخامية.
يكتسب عيد الفصح أهمية بالخصوص فى المجتمع السامري، إذ ذروته بتضحية ما يصلل40 خروف . وما يزال حساب عومر دون تغييرلحد كبير؛ لكن الأسبوع السابق للشافوعوت (عيد الأسابيع) هو عيد فريد يُحتفل به للالتزام المتواصل بالسامرية، المُحافظ عليها من زمن موسى. يتميز الشافوعوت بالعبادات والصلاة المتواصلة طيلة النهارده بالتقريب ، خاصةً على صخور جرزيم المنسوبةليوشع. فى عيد المظلة (سوكوت)، تُبنى العروش أو المظلات جوه البيوت خلاف للسياقات التقليدية فى الخلاء. القيود المفروضة فى عيد الغفران اكتر شمولية فى السامرية، إذ يُمنع لحد الرضاعة الطبيعية وتغذية الأطفال، ولا يُفرض الفصل بين الجنسين وقت تأدية العبادات.
-
السامريون، صورة تعود لسنين 1900 على ايد صندوق استكشاف فلسطين -
إحتفالات عيد العرش على جبل جرزيم -
المراجع
تعديل- ↑ "عدد ولاد الطائفة السامرية | مركز المعلومات الوطنى الفلسطينى - Wafa". مركز المعلومات الوطنى الفلسطينى - Wafa. مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2022. اطلع عليه بتاريخ 21-9-2022.
{{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ الوصول=(مساعدة) - ↑ Shulamit Sela, The Head of the Rabbanite, Karaite and Samaritan Jews: On the History of a Title, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol. 57, No. 2 (1994), pp. 255–267
- ↑ أ ب David Noel Freedman, The Anchor Bible Dictionary, 5:941 (New York: Doubleday, 1996, c1992).
- ↑ Reinhard Pummer (2002). Early Christian Authors on Samaritans and Samaritanism: Texts, Translations and Commentary. Mohr Siebeck. ص. 123, 42, 156. ISBN:978-3-16-147831-4. مؤرشف من الأصل في 2 ابريل 2017.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ أرشيف=(مساعدة) - ↑ R. J. Coggins (1975). Samaritans and Jews: the origins of Samaritanism reconsidered. Westminster John Knox Press. ISBN:978-0-8042-0109-4. مؤرشف من الأصل في 2 ابريل 2017.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ أرشيف=(مساعدة) - ↑ Saint Epiphanius (Bishop of Constantia in Cyprus) (1 يناير 1987). The Panarion of Ephiphanius of Salamis: Book I (sects 1–46). BRILL. ص. 30. ISBN:978-90-04-07926-7. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16.
- ↑ Paul Keseling (1921). Die chronik des Eusebius in der syrischen ueberlieferung (auszug). Druck von A. Mecke. ص. 184. مؤرشف من الأصل في 2 ابريل 2017.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ أرشيف=(مساعدة) - ↑ Origen (1896). The Commentary of Origen on S. John's Gospel: The Text Rev. with a Critical Introd. & Indices. The University Press. مؤرشف من الأصل في 2 ابريل 2017.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ أرشيف=(مساعدة) - ↑ Grunbaum؛ Geiger (1862). "mitgetheilten ausfsatze uber die samaritaner". Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft: ZDMG. Harrassowitz. ج. 16. ص. 389–416. مؤرشف من الأصل في 2 ابريل 2017.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ أرشيف=(مساعدة)، الوسيط غير المعروف|الاولانى1=تم تجاهله (مساعدة)، والوسيط غير المعروف|الاولانى2=تم تجاهله (مساعدة) - ↑ "Religion of the Israelite Samaritans : The Root of all Abrahamic Religions". مؤرشف من الأصل في 2019-09-01.
- ↑ "Religion of the Israelite Samaritans". مؤرشف من الأصل في 2019-05-12.
- ↑ "Samaritan - Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com. مؤرشف من الأصل في 10 اغسطس 2018.
{{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ أرشيف=(مساعدة)
وصلات برانيه
تعديل