امبراطوريه بيزنطيه

الامبراطوريه البيزنطيه او بيزنطه او الامبراطوريه الرومانيه الشرقيه. امبراطور بيزنطه كان رئيس الكنيسه البيزنطيه (اليونانيه) اللى كانت فى خلافات مع الكنيسه الكاتوليكيه فى روما.

امبراطوريه بيزنطيه
جزء من	الامبراطوريه الرومانيه
خريطة الموقع
المدة؟
سميت باسم	كونستانتينوپوليس
عاصمة	كونستانتينوپوليس
نظام الحكم	مش محدد
نظام الحكم	ملكية مطلقة ،  والدوميناتي
اللغة الرسمية	روميه
التاريخ
التأسيس 17 يناير 395  النهاية 29 مايو 1453
السكان
السكان

عاصمتها كانت قسطنطينيه (كونستانتينوپوليس Κωνσταντινούπολις ) اللى فضلت لوقت طويل اكبر مدينه فى عدد السكان فى اوروبا و كانت مدينه مهمه جدا من النواحى التجاريه والثقافيه.

فى النص التانى من القرن الحداشر استولى النورمانديين على أراضيها فى جنوب ايطاليا ، و استولى السلاجقه على أراضيها فى اسيا الصغرى ( 1071 ) و اسسو سلطنة الروم فطلب الامبراطور أليكسيوس الاول مساعدة المسيحيين اللاتين الكاتوليك فانتهز البابا اوربان التانى الفرصه و دشن حرب دينيه مقدسه ضد المسلمين والعلمانيين اتعرفت باسم الحروب الصليبيه ، و دخلت جيوش المسيحيين الكاتوليك الاراضى البيزنطيه سنة 1096 وعملوا اعمال نهب و تخريب لحد فى الكنايس وهما فى طريقهم للأراضى المقدسه و بعدين استولوا على القسطنطينيه.

فضلت الدوله البيزنطيه موجوده لحد لما هاجمها الترك العثمانيين فى القرن الخمستاشر و استولوا على القسطنطينيه.

الإمبراطورية البيزنطية ، اللى يشار ليها كمان باسم الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، كانت استمرار للإمبراطورية الرومانية اللى كان مركزها القسطنطينية خلال أواخر العصور القديمة والعصور الوسطانيه . نجا النصف الشرقى من الإمبراطورية من الظروف اللى تسببت فى سقوط الغرب فى القرن الخامس م، واستمرت فى الوجود لحد سقوط القسطنطينية فى يد الدولة العثمانية سنة 1453م. خلال معظم فترة وجودها، فضلت الإمبراطورية القوة الاقتصادية والثقافية والعسكرية الأقوى فى عالم البحر المتوسط . لم يتم صياغة مصطلح "الإمبراطورية البيزنطية" إلا بعد زوال الإمبراطورية؛ حيث كان مواطنوها يشيرون للنظام السياسى باسم "الإمبراطورية الرومانية" و لنفسهم باسم "الرومان". بسبب انتقال مقر الإمبراطورية من روما لبيزنطة ، واعتماد المسيحية الرسمية ، وسيطرة اللغة اليونانية بدل اللاتينية ، يواصل المؤرخين المعاصرون التمييز بين الإمبراطورية الرومانية السابقة والإمبراطورية البيزنطية اللاحقة.

خلال فترة السلام الرومانى السابقة، بقت الأجزاء الغربية من الإمبراطورية لاتينية بشكل متزايد ، فى حين احتفظت الأجزاء الشرقية لحد كبير بثقافتها الهلنستية السابقة. و أدى ده لنشوء ثنائية بين الشرق اليونانى والغرب اللاتينى . واستمرت دى المجالات الثقافية فى التباعد بعد حكم قسطنطين الأول ( r. (324-337 ) نقل العاصمة لالقسطنطينية وشرع المسيحية . فى عهد ثيودوسيوس الأول ( r. (379-395 )، بقت المسيحية هيا ديانة الدولة ، واتمنع الممارسات الدينية التانيه. استبدلت اللغة اليونانية باللاتينية تدريجيا فى الاستخدام الرسمى بعد ما فقدت اللاتينية استخدامها. الإمبراطورية شافت شوية دورات من التراجع والانتعاش طول تاريخها، ت أعظم اتساعها بعد سقوط الغرب فى عهد جستنيان الأول ( r. 527–565 )، اللى استعاد لمده صغيره جزء كبير من ايطاليا والساحل الغربى للبحر الأبيض المتوسط . أدى ظهور الطاعون والحرب المدمرة مع بلاد فارس لاستنفاد موارد الإمبراطورية؛ و شافت الفتوحات الإسلامية المبكرة اللى تلت ذلك خسارة أغنى مقاطعات الإمبراطورية - مصر وسوريا - لصالح الخلافة الراشدة . سنة 698، فقدت الدولة الأموية افريقيا، لكن الإمبراطورية استقرت بعد كده فى ظل سلالة إيساوريا . تمكنت الإمبراطورية من التوسع تانى فى عهد السلالة المقدونية ، و شافت نهضة استمرت قرنين من الزمان . وانتهى ده سنة 1071، بهزيمته على ايد السلاجقة الأتراك فى معركة ملاذكرد . بعد كده ، وصلت فترات الحرب الأهلية والغزو السلجوقى لخسارة معظم آسيا الصغرى . تعافت الإمبراطورية خلال فترة الترميم الكومنينى ، وظلت القسطنطينية اكبر و أغنى مدينة فى اوروبا لحد القرن التلاتاشر. تم تفكيك الإمبراطورية لحد كبير سنة 1204، بعد نهب القسطنطينية على ايد الجيوش اللاتينية فى نهاية الحملة الصليبية الرابعة ؛ بعدين تم تقسيم أراضيها السابقة لدول يونانية متنافسة وممالك لاتينية . و رغم استعادة القسطنطينية فى الاخر سنة 1261، الإمبراطورية المعاد تشكيلها لم تمارس سوى سلطة إقليمية خلال القرنين الأخيرين من وجودها. و ضم العثمانيين اللى اتبقا من أراضيها تدريجيا فى حروب دائمة خاضوها طول القرنين الاربعتاشر والخامس عشر. أدى سقوط القسطنطينية فى أيدى العثمانيين سنة 1453 لنهاية الإمبراطورية فى الاخر. استقر الكتير من اللاجئين اللى فروا من المدينة بعد الاستيلاء عليها فى ايطاليا و فى مختلف اماكن اوروبا،و ده ساعد فى إشعال فتيل عصر النهضة . يُستخدم سقوط القسطنطينية ساعات للإشارة لالخط الفاصل بين العصور الوسطانيه والفترة الحديثة المبكرة .

التسمية

سكان الإمبراطورية، اللى يطلق عليهم دلوقتى عموم اسم البيزنطيين ، كانو يعتبرو نفسهم رومانيين ( Romaioi ). وبالمثل أطلق جيرانهم المسلمين على إمبراطوريتهم اسم "بلاد Bilād al-Rūm "، لكن شعوب اوروبا الغربية فى العصور الوسطانيه فضلوا تسميتهم بـ "اليونانيين" ( Graeci )، بسبب وجود إرث متنازع عليه للهوية الرومانية وربط الدلالات السلبية بالأدب اللاتينى القديم. الصفة "بيزنطي"، اللى اشتُقت من Byzantion (باللاتينية: Byzantium )، اسم المستوطنة اليونانية اللى اتأسست عليها القسطنطينية ، كان يستخدم بس لوصف سكان تلك المدينة؛ وماكانش يشير لالإمبراطورية، اللى أطلقوا عليها Romanía - "الأرض الرومانية". بعد سقوط الإمبراطورية، أشار علما العصر الحديث المبكر لالإمبراطورية بأسماء كتيرة، بما فيها "إمبراطورية القسطنطينية"، و"إمبراطورية اليونانيين"، و"الإمبراطورية الشرقية"، و"الإمبراطورية المتأخرة"، و"الإمبراطورية المنخفضة"، و"الإمبراطورية الرومانية". من المرجح أن الاستخدام المتزايد لمصطلح "بيزنطي" و"الإمبراطورية البيزنطية" ابتدا مع المؤرخ لاونيكوس شالكوكونديليس فى القرن الخمستاشر ، اللى انتشرت أعماله على نطاق واسع، وبالخصوص على ايد هييروينيموس وولف . كان يتم استخدام مصطلح "بيزنطي" كصفة مع مصطلحات زى "إمبراطورية اليونانيين" لحد القرن التسعتاشر. إنه دلوقتى المصطلح الأساسى المستخدم للإشارة لكل جوانب الإمبراطورية؛ بس، يعتقد بعض المؤرخين المعاصرين أنه، باعتباره مصطلح متحيز و مش دقيق فى الأصل، مش ضرورى استخدامه.

تاريخ

بما أن التقسيمات التاريخية لـ " التاريخ الرومانى "، و" العصور القديمة المتأخرة "، و"التاريخ البيزنطي" تتداخل بشكل كبير، فمافيش إجماع على "تاريخ تأسيس" الإمبراطورية البيزنطية، إن وجد. أدى نمو دراسة "العصور القديمة المتأخرة" لقيام بعض المؤرخين بتحديد تاريخ البدء فى القرن السابع أو الثامن. ويعتقد تانيين أن "الإمبراطورية الجديدة" ابتدت وقت التغييرات فى حوالى 300 م. ويرى تانيين أن دى النقاط الأولية مبكرة اوى أو متأخرة جدًا، وبدل ذلك تبتدى حوالى 500 . يعتقد جيفرى جريتريكس أنه من المستحيل تحديد تاريخ تأسيس الإمبراطورية البيزنطية على وجه التحديد.

التاريخ المبكر (قبل 518)

تقسيم الإمبراطورية الرومانية ل4 أجزاء فى ظل نظام الحكم الرباعى اللى أسسه دقلديانوس .

فى سلسلة من الصراعات بين القرنين التالت والأول قبل الميلاد، فرضت الجمهورية الرومانية هيمنتها بالتدريج على شرق البحر المتوسط ، فى حين تحولت حكومتها فى الاخر لحكم إمبراطورى فردي. تمتعت الإمبراطورية الرومانية بفترة من الاستقرار النسبى لحد القرن التالت الميلادى ، لما تسببت مجموعة من التهديدات الخارجية وعدم الاستقرار الداخلى فى تفكك الدولة الرومانية حيث أعلنت الجيوش الإقليمية جنرالاتها "إمبراطورية جنود". ومن دول دقلديانوس ( r. لما رأى r. )، أن الدولة بقت كبيرة اوى بحيث مش ممكن حكمها برجل واحد، حاول حل المشكلة بتأسيس نظام رباعى ، أو حكم ال 4 ، وتقسيم الإمبراطورية لنصفين شرقى وغربي. رغم فشل نظام الحكم الرباعى بسرعة، لكن تقسيم الإمبراطورية أثبت أنه مفهوم دائم. تعديلات دقلديانوس وصلت لتغيير كبير فى البنية الحكومية، ونطاقها، والضرائب، زى ما كان لهذه التعديلات تأثير فى خفض مكانة العاصمة الأولى، روما . قسطنطين الأول ( r. 306-337 ) اخد السلطة الوحيدة سنة 324. وعلى مدى السنين الست اللى بعد كده ، أعاد بناء مدينة بيزنطة كعاصمة ، اللى سماها اسم القسطنطينية . كانت روما أبعد عن المقاطعات الشرقية المهمة و فى موقع أقل أهمية من الناحية الاستراتيجية؛ وما كانتش موضع تقدير على ايد "الأباطرة الجنود" اللى حكموا من الحدود أو على ايد سكان الإمبراطورية الذين، بعد منحهم الجنسية ، اعتبروا نفسهم "رومانيين". قام قسطنطين بتعديل الإدارة العسكرية والمدنية للإمبراطورية على نطاق واسع و أسس الذهب السوليدوس كعملة مستقرة. كان يفضل المسيحية ، اللى اعتنقها سنة 312. عيله قسطنطين خاضت صراع طويل ضد بلاد فارس الساسانية وانتهت سنة 363 بوفاة صهره جوليان . انتهت سلالة فالنتينيان القصيرة، اللى انشغلت بالحروب ضد البرابرة ، والمناظرات الدينية، وحملات مكافحة الفساد، فى الشرق بموت فالنس فى معركة أدرنة عام 378.

انقسام الإمبراطورية بعد وفاة ثيودوسيوس الاولانى سنة 395.

  The Western Roman Empire

  The Byzantine/Eastern Roman Empire

خليفة فالنس، ثيودوسيوس الأول ( r. 379–395 )، أعاد الاستقرار السياسى فى الشرق بالسماح للقوط بالاستقرار فى الأراضى الرومانية؛ كما تدخل مرتين فى النصف الغربي، و اتعلبالمغتصبين ماجنوس ماكسيموس و إيجينيوس فى 388 و394 على التوالي. أدان الوثنية بشكل نشط ، و أكد أولوية المسيحية النيقية على الآريوسية ، و أسس المسيحية كدين للدولة الرومانية . كان آخر إمبراطور يحكم النصف الغربى والشرقى للإمبراطورية؛ بعد وفاته، هايتزعزع استقرار الغرب بسبب سلسلة من "الأباطرة الجنود"، على عكس الشرق، حيث هاببببببببيستمر الإداريون فى الاحتفاظ بالسلطة. ثيودوسيوس التانى ( r. ترك الإمبراطور الرومانى r. ) حكم الشرق لحد كبير لمسؤولين زى أنثيميوس ، اللى بنى أسوار ثيودوسيوس للدفاع عن القسطنطينية، اللى بقت دلوقتى عاصمة روما الراسخة.

عهد ثيودوسيوس تميز بالنزاع اللاهوتى حول النسطورية ، اللى اعتبرت فى النهاية هرطقة ، وصياغة قانون كودكس ثيودوسيوس . و شافت كمان وصول الهون بقيادة أتيلا ، اللى دمروا البلقان وفرضوا جزية ضخمة على الإمبراطورية؛ بس، حول أتيلا انتباهه لالإمبراطورية الغربية المتدهورة بسرعة ، وتصدع شعبه بعد وفاته سنة 453. بعد ليو الأول ( r. بعد فشل محاولاته فى r. 468 لاستعادة السيطرة على الغرب، قام أمير الحرب أودواكر بخلع رومولوس أوغستولوس سنة 476، وقتل خليفته يوليوس نيبوس سنة 480، وتم إلغاء منصب الإمبراطور الغربى رسمى.

بفضل مزيج من الحظ والعوامل الثقافية والقرارات السياسية، لم تعانى الإمبراطورية الشرقية أبدًا من أتباع البرابرة المتمردين ولم يحكمها أبدًا أمراء الحرب البرابرة - المشاكل اللى ضمنت سقوط الغرب. زينو ( r. أقنع زينو ملك القوط الشرقيين المثير للمشاكل ثيودوريك بالاستيلاء على السيطرة على ايطاليا من أودواكر، و هو ما فعله؛ ومات زينو مع السلام فى الإمبراطورية، وخلفه أناستاسيوس الأول (حكم r. ) r. 491–518 ). رغم ان مذهبه المونوفيزى جلب معه بعض المشاكل العرضية، لكن أناستاسيوس كان إدارى قادر و أسس الكتير من التعديلات المالية الناجحة بما فيها إلغاء ضريبة الكريسارجيرون . كان أول إمبراطور يموت بدون ما يعانى من مشاكل خطيرة تؤثر على إمبراطوريته من دقلديانوس.

518–717

الإمبراطور جستنيان ( يسار )، والجنرال بيليساريوس ( يمين ). فسيفساء من القرن السادس، من كنيسة سان فيتالى ، رافينا، ايطاليا

كان عهد جستنيان الأول نقطة تحول فى التاريخ البيزنطي. بعد توليه الحكم سنة 527، أعيد كتابة قانون القانون المدنى باعتباره قانون مؤثر، و أصدر جستنيان تشريعات واسعة النطاق بخصوص الإدارة الإقليمية؛ أعاد تأكيد السيطرة الإمبراطورية على الدين والأخلاق بتطهير غير المسيحيين و"المنحرفين"؛ و بعد إخضاع ثورة نيكا عام 532 بلا رحمة، أعاد بناء جزء كبير من القسطنطينية، بما فيها آيا صوفيا الأصلية. استغل جستنيان حالة عدم الاستقرار السياسى فى ايطاليا لمحاولة استعادة الأراضى الغربية المفقودة. تم إخضاع مملكة الوندال فى شمال افريقيا سنة 534 على ايد الجنرال بيليساريوس ، اللى غزا ايطاليا بعد كده ؛ وتم تدمير مملكة القوط الشرقيين سنة 554.

بس، فى اربعينات القرن السادس، ابتدا جستنيان يعانى من الانتكاسات على جبهات متعددة. استغل خسرو الأول ملك الإمبراطورية الساسانية انشغال القسطنطينية بالغرب، فقام بغزو الأراضى البيزنطية ونهب أنطاكية سنة 540. و فى الوقت نفسه، ابتدت التعديلات والسياسات الداخلية للإمبراطور تتعثر، ولم يساعدها الطاعون المدمر اللى قتل نسبة كبيرة من السكان و أضعف بشدة الاستقرار الاجتماعى والمالى للإمبراطورية. جت الفترة الاكتر صعوبة فى حرب القوط الشرقيين ضد ملكهم توتيلا خلال ده العقد، فى حين وصلت الانقسامات بين مستشارى جستنيان لتقويض استجابة الإدارة. كما أنه لم ينجح فى معالجة الانقسامات فى المسيحية الخلقيدونية بشكل كامل، حيث فشل المجمع التانى للقسطنطينية فى إحداث فرق حقيقي. توفى جستنيان سنة 565؛ و شاف حكمه نجاح اكبر من أى إمبراطور بيزنطى آخر، بس فقد ترك إمبراطوريته تحت ضغط هائل.

718–867

عملة ذهبية من ليو التالت (شمال) وابنه ووريثه قسطنطين الخامس (يمين)

ليو وابنه قسطنطين الخامس ( r. 741–775 )، اثنان من اكتر الأباطرة البيزنطيين كفاءة، صمدتا فى وجه الهجمات العربية المستمرة، والاضطرابات الأهلية، والكوارث الطبيعية، و أعادتا تأسيس الدولة كقوة إقليمية كبرى. أنتج حكم ليو قانون الإيكلوجا ، و هو قانون جديد ليخلف قانون جستنيان التانى ، واستمر فى تعديل "نظام الثيمات" علشان قيادة الحملات الهجومية ضد المسلمين، اللى بلغت ذروتها بانتصار حاسم سنة 740. تغلب قسطنطين على حرب أهلية مبكرة ضد صهره أرتاباسدوس ، و أبرم السلام مع الخلافة العباسية الجديدة، وشن حملة ناجحة ضد البلغار، واستمر فى إجراء التعديلات الإدارية والعسكرية. بس، وبسبب دعمالإمبراطورين لحركة تحطيم الأيقونات البيزنطية ، اللى عارضت استخدام الأيقونات الدينية ، فقد تعرضا بعدين للتشهير على ايد المؤرخين البيزنطيين؛ كما شاف عهد قسطنطين خسارة رافينا لصالح اللومبارديين ، وبداية الانقسام مع البابوية الرومانية .

دِين

  

المقال الاساسى: Christianity as the Roman state religion

منح الجنسية لجميع الرجال الرومان الأحرار سنة 212 اتسبب فى تعزيز التوحيد المجتمعي، و بالخصوص فى الممارسات الدينية. ابتدت المسيحية، بدعم من قسطنطين ، فى تشكيل كل جوانب الحياة. شجع الأباطرة اللاحقون التحول لالمسيحية و أصدروا قوانين فى أواخر القرن الرابع لتقييد الأنشطة الوثنية. سنة 529، فرض جستنيان عمليات التحول الديني، مستهدف على وجه التحديد المشركين . وصلت مصادرة الكنوز الوثنية، وتحويل الأموال، والتمييز القانونى لتراجع الوثنية،و ده اتسبب فى أحداث زى إغلاق مدارس الفلسفة ونهاية الألعاب الأولمبية القديمة . وصلت مناقشات المسيحية لزيادة أهمية اللغة اليونانية،و ده جعل الكنيسة الناشئة تعتمد على فروع من الفكر الهيلينى زى الأفلاطونية المحدثة . و رغم ده التحول، يرى المؤرخ أنتونى كالديليس أن المسيحية "لا تجلب أى تغييرات اقتصادية أو اجتماعية أو سياسية للدولة بخلاف كونها اكتر اندماج فيها".

خريطة الإمبراطورية الرومانية مع توزيع الجماعات المسيحية فى القرون التلاته الأولى لكل قرن

و لما انهارت الدولة الرومانية فى الغرب سياسى، ابتدت الاختلافات الثقافية فى تقسيم الكنائس المسيحية فى الشرق والغرب. وصلت النزاعات الداخلية جوه الكنائس الشرقية لهجرة المجتمعات الرهبانية لروما،و ده اتسبب فى زاد التوترات بين روما والقسطنطينية. دى النزاعات، و بالخصوص فى مصر وشرق البحر المتوسط، فى النهاية لانقسام الكنيسة ل3 فروع: الخلقيدونية ، والمونوفيزيتية (القبطية)، والنسطورية . حافظت المجموعة الخلقيدونية على هيمنتها جوه أراضى الإمبراطورية، خضعت الفروع المونوفيزية و النسطورية لحد كبير للحكم الإسلامى بعد ظهور الإسلام فى القرن السابع.

البطاركة الشرقيين كانو يسعو كتير لوساطة بابوية فى الأمور العقائدية والعملية، لكن سلطة البابا ما كانتش معترف بيها عالمى، لحد فى المناطق القريبة زى شمال ايطاليا. بحلول عام 600، تسببت الاستيطان السلافى فى البلقان فى انقطاع الاتصال بين روما والقسطنطينية،و ده اتسبب فى توسيع الفجوة بشكل اكبر. و وصلت الغزوات العربية واللومباردية، مع الوجود الفرنجى المتزايد، لتعميق ده التباعد وتكثيف النزاعات حول الاختصاص والسلطة بين المركزين الروحيين. ساهمت الاختلافات فى الطقوس واللاهوت، زى استخدام الخبز غير المخمر وبند الفيليويك ، مع الاختلافات فى علم الكنيسة - السلطة الكاملة مقابل سلطة المجالس المسكونية - وقضايا الاحترام المتبادل، فى انفصال المسيحية الغربية عن المسيحية الشرقية. ابتدا ده الانفصال فى وقت مبكر يرجع لسنة 597 ذروته بشكل اكتر تحديدًا سنة 1054 مع الانشقاق بين الشرق والغرب . سنة 1439، واجهت فكرة إعادة توحيد الكنائس الشرقية والغربية مقاومة شرقية،و ده اتسبب فى تأخير نشرها رسمى فى القسطنطينية لحد سنة 1452. تم إلغاء دى الاتفاقية فى العام اللى بعد كده بعد سقوط القسطنطينية فى أيدى الأتراك العثمانيين سنة 1453. كان غزو سنة 1453 يعتبر تدمير الكنيسة باعتبارها المؤسسة المركزية للإمبراطورية المسيحية اللى أسسها قسطنطين،و ده اتسبب فى عزل الأرثوذكسية الناطقة باللغة اليونانية عن الغرب وتقييد نفوذها لمدة 150 سنه بالتقريب . و رغم ذلك، نجت الكنيسة فى شكل متغير، واستمر التأثير الروحى والثقافى للكنيسة الشرقية والقسطنطينية وجبل آثوس وشبه الجزيرة الرهبانية.

الفنون

الفن و العمارة

  

المقال الاساسىs: Byzantine art and Byzantine architecture

فى اتجاه عقارب الساعة، من أعلى اليسار:

• أيقونة المسيح بانتوقراطور ، القرن السادس، دير سيناء
• فسيفساء هوسيوس لوكاس ، تفاصيل، أوائل القرن الحداشر
• عاج باربيرينى ، لوحة ثنائية من العاج تعود لأوائل القرن السادس
• آيا صوفيا من الخارج
• المسيح الميت والحزن ، حوالى سنة 1850 1164 ، جورنو نيريزى

الموضوعات فى الفن البيزنطى كانت مسيحية فى المقام الاولانى و مش طبيعية فى تمثيلها. نشأت دى الأعمال الفنية من أوائل العصور المسيحية و أواخر العصور القديمة ، [314] و فقدت كتير من الأمثلة المبكرة وسط الاضطهاد الرومانى ؛ وتشكل الفسيفساء المجزأة لكنيسة دورا أوروبوس اللى تعود للقرن التالت استثناء فريدًا. بقت دى الفسيفساء البيزنطية ، المعروفة بأسلوبها ذى الأرضية الذهبية ، يعتبر السمة المميزة للإمبراطورية، حيث ظهرت بموضوعات دنيوية ومقدسة فى أماكن متنوعة، بما فيها الكنائس ( كنيسة سان فيتالى )، والسيرك ( مضمار سباق الخيل فى القسطنطينية )، والقصر الكبير فى القسطنطينية . [316] شاف عهد جستنيان الاولانى فى أوائل القرن السادس تطورات منهجية: حيث بقا الفن الدينى مهيمن، وسقطت المنحوتات الرخامية والبرونزية العامة اللى كانت تاخد بشعبية كبيرة من صالح الجمهور بسبب الارتباطات الوثنية . [317] أمر جستنيان ببناء كنيسة آيا صوفيا الضخمة، اللى بقت عناصرها المؤثرة علامات معمارية مميزة للإمبراطورية: الحجم الهائل والقبة الضخمة والاستخدام المبتكر للثريات والديكور الداخلى عالى الزخرفة تم تقليده فى أقصى الشمال لحد كاتدرائية آيا صوفيا فى نوفغورود وكاتدرائية آيا صوفيا فى كييف . [318] إن مؤسسى آيا صوفيا، المهندسين المعماريين إيزيدور من ميليتوس وأنثيميوس من تراليس ، يحظون باحترام فريد من نوعه؛ [319] و كان معظم الفنانين البيزنطيين غير مسجلين و فى العاده كانو يعتبرو اصحاب أهمية ضئيلة. ازدهرت الفنون ذات النطاق الأصغر طول الفترة البيزنطية بأكملها: كانت المنحوتات العاجية غاليه اوى - فى الغالب على شكل ثنائيات ( عاج باربيرينى ) أو ثلاثيات ( ثلاثية هاربافيل ) - تتميز باحتفالات إمبراطورية أو مشاهد دينية و كانت موضع تقدير خاص، زى الأعمال المعدنية والمينا . [321] وشملت الأشياء الثمينة التانيه المخطوطات المزخرفة ، اللى تم توضيحها بسخاء لمجموعة واسعة من النصوص، والحرير ، بما فيها فى الغالب اللون الأرجوانى الإمبراطورى الثمين، والاتنين بقا شائع اوى فى اوروبا الغربية. بقا انتشار اللوحات الرمزية الصغيرة المحمولة، اللى تستخدم للعبادة الدينية العامة والخاصة، مثير للجدل بشكل متزايد. [323] خلال فترتين من تحطيم الأيقونات البيزنطية (726-843)، اللى ممكن اتأثرت بالمحظورات الإسلامية على الصور الدينية ، واجهت الأيقونات قمع شديدًا ودُمرت كميات هائلة من الفن الدينى التصويري. أدان محطمو الأيقونات استخدامها، وشبهوها بالوثنية الوثنية واعتبروا الهزايم الأموية الأخيرة انتقام إلهى لاستخدامها، فى حين ساد أنصار الأيقونات فى النهاية، وحافظوا على استخدامها الأساسى للتبجيل ، واعتبارها منفصلة عن العبادة ، ولقو سابقة فى إشارات الإنجيل . [326]

الفن المقدونى بعد تحطيم الأيقونات (867-1056) شاف انهضة ثقافية ، اللى نجت منها كمية هائلة مش مسبوقة من الأعمال الفنية. [327] بقت الموضوعات والأساليب موحدة، و بالخصوص الكنائس ذات الصليب فى المربع ، وتطورت الواجهة والتناظر الموجودان بالفعل لجمالية فنية مهيمنة، ممكن ملاحظتها فى مينا Pala d'Oro الصغيرة والفسيفساء الكبيرة فى أديرة Hosios Loukas و Daphni و Nea Moni . [328] و شافت فترات كومنينوس-أنجيلوس اللى بعد كده (1081-1204) زيادة فى الرعاية الإمبراطورية، مع الأعمال الفنية التصويرية للتعبير العاطفى المتزايد ( المسيح الميت والمعزين ، حوالى 1164 ؛ انظر اليمين). انتشر التأثير الفنى البيزنطى على نطاق واسع فى صقلية النورماندية ( مدريد سكايليتزيس ) والبندقية (فسيفساء كنيسة القديس مرقس ). ازدهرت الكنائس الصيربية على وجه الخصوص، حيث جمعت 3 مدارس متعاقبة للهندسة المعمارية - راسكا (1170-1282)، وصيربيا البيزنطية (1282-1355)، ومورافا (1355-1489) - بين الجمالية الرومانية والزخارف والقباب الضخمة بشكل متزايد. مع اكتساب الأعمال الفنية الباليولوجية الأصغر حجم (1261-1453) مكانة الآثار فى اوروبا الغربية - حيث نهب الكتير منها فى الحملة الصليبية الرابعة سنة 1204 - فقد أثرت بشكل كبير على الأسلوب الإيطالى البيزنطى لشيمابوى ، ودوتشيو ، و بعدين جيوتو ، اللى يعتبره مؤرخين الفن تقليدى مؤسس الرسم فى عصر النهضة الإيطالى . [330]

الأدب

الأدب البيزنطى يتعلق بكل الأدب اليونانى من العصور الوسطانيه . رغم التنوع اللغوى للإمبراطورية، الغالبية العظمى من النصوص الموجودة هيا باللغة اليونانية فى العصور الوسطانيه ، و إن كان ذلك فى نسختين ثنائيتى اللغة : شكل علمى بيعتمد على اليونانية الأتيكية ، ولغة عامية تعتمد على اليونانية المشتركة . يعتبر معظم العلما المعاصرين أن كل النصوص اليونانية فى العصور الوسطانيه هيا أدب، لكن البعض يقدم قيودًا مختلفة. [335] الفترة المبكرة للأدب ( حوالى 330–650كانت ) خاضعة لهيمنة الثقافات المتنافسة من الهيلينية والمسيحية والوثنية . [336] سعى آباء الكنيسة اليونانية - اللى تلقوا تعليمهم فى تقاليد الخطابة اليونانية القديمة - لتجميع دى التأثيرات. ومن الكتاب الأوائل المهمين يوحنا الذهبى الفم ، وديونيسيوس الأريوباجى الزائف، وبروكوبيوس ، اللى سعوا كل لإعادة اختراع الأشكال القديمة لتناسب الإمبراطورية. كانت قصص المعجزات اللاهوتية مبتكرة وشائعة بشكل خاص؛ وتم نسخ أقوال آباء الصحراء ( Apophthegmata Patrum ) فى كل دير بيزنطى بالتقريب . خلال العصور المظلمة البيزنطية ( حوالى 650–800 )، توقف إنتاج الأدب فى الغالب، رغم نشاط بعض علما اللاهوت المهمين، زى ماكسيموس المعترف ، وجيرمانوس الاولانى القسطنطينى ، ويوحنا الدمشقى . النهضة الثقافية المقدونية اللى بعد كده ( حوالى 800–1000شهدت ؛ "فترة الموسوعية" انتشار متجددًا للأدب و أحيت التوليف اليونانى المسيحى السابق. تمت ترجمة أعمال هوميروس والفلاسفة والمؤلفين التراجيديين اليونانيين القدماء ، فى حين تمت إعادة تنظيم سيرة القديسين بشكل كبير. بعد ده الازدهار المبكر للأدب الرهباني، كان فيه ندرة لحد ظهور سمعان اللاهوتى الجديد فى أواخر القرن العاشر. جيل جديد ( حوالى 1000–1250 رفض الفلاسفة اليونانيون )، بما فيها سيميون ومايكل بسيلوس وثيودور برودروموس ، التركيز الموسوعى على النظام، وكانوا مهتمين بالمثل العليا اللى تركز على الفرد بخصوص بالتصوف ، والصوت المؤلف ، والبطولة، والفكاهة والحب. وشمل ذلك الرومانسية البيزنطية المستوحاة من الحضارة الهلنستية والأساليب الفروسية فى البلاغة والتأريخ والملحمة المؤثرة ديجينيس أكريطاس . شافت القرون الأخيرة للإمبراطورية تجديدًا لكتابات القديسين وزيادة التأثير الغربي،و ده اتسبب فى ترجمات جماعية من اليونانية للاتينية. جسد مؤلفون زى جيميستوس بليثون وبيساريون التركيز الجديد على الرذائل البشرية مع الحفاظ على التقاليد الكلاسيكية، اللى أثرت بشكل كبير على عصر النهضة الإيطالى .

مزيكا

Late 4th century "Mosaic of the Musicians" with organ, aulos, and lyre from a Byzantine villa in Maryamin, Syria.

تنحدر المزيكا البيزنطية بشكل انتقائى من أغانى السهول المسيحية المبكرة، والمزيكا اليهودية ، ومجموعة متنوعة من المزيكا القديمة ، رغم ان ارتباطاتها الدقيقة بالمزيكا اليونانية القديمة لسه غير مؤكدة. [342] ها تضمنت التقاليد المقدسة والدنيوية ، الأخيرة مش معروفة لحد كبير، فى حين تظل الأولى المزيكا المركزية للطقوس الأرثوذكسية الشرقية لحد القرن الواحد و عشرين. [343] كانت مزيكا الكنيسة فى الإمبراطورية، المعروفة باسم الترانيم البيزنطية، مزيكا غنائية أحادية غير مصحوبة، تُغنى باللغة اليونانية. من القرن الثامن ، كانت ألحان الترانيم تحكمها إطار Oktōēchos ، هيا مجموعة من ثمانية أوضاع - أصداء ( ἦχος ؛ lit. " - كل منها يوفر صيغ تحفيزية محددة مسبق للتأليف. [345] تم اختيار دى الصيغ للتأكيد على النص بشكل صحيح و فى بعض الأحيان لرسم النص ، بعدين تم تجميعها بشكل مركزى فى مجموعة متنوعة من الترانيم أو المزامير . [346]كان الترانيم البيزنطية محورى فى الطقوس البيزنطية ؛ بس، لم يتم تدوين مزيكا العصور الأولى، بما فيها الترانيم القصيرة أحادية المقطع المبكرة زى التروباريون . التدوين الإكفونى البدائى (من القرن التاسع ) كان يمثل أنماط تلاوة بسيطة، فقد ظهر نظام التدوين البيزنطى القديم النيوماتى فى القرن العاشر، "التدوين الدائري" البيزنطى الوسطانى من نص القرن الاتناشر هو أول مخطط دياستماتيكى كامل. [349] تطورت الكتير من الأشكال الرئيسية مع الملحنين المشهورين : الكونتاكيون الطويل (من القرن الخامس )، اللى كسب شهرة واسعة برومانوس الملحن ؛ والقانون الموسع كمان (من أواخر القرن السابع )، اللى طوره أندرو الكريتى ؛ والستيكيرون الأقصر (من القرن الثامن على الأقل)، اللى تبناه كاسيا . [350] بحلول العصر الباليولوجي،قلت هيمنة القواعد التكوينية الصارمة، وقاد جون كوكوزيليس مدرسة جديدة فضلت أسلوب "كالوفوني" اكتر زخرفة ، اللى كان من شأنه أن يؤثر بشكل عميق على مزيكا العصر البيزنطى الحديث بعد الإمبراطورية.

علوم و طب

  

المقال الاساسى: Byzantine science

من الواضح أن الجزء الداخلى من كاتدرائية آيا صوفيا ، البازيليكا البطريركية فى القسطنطينية اللى صممها عام 537 إيزيدور ميليتس ، اللى اتأثر بمبادئ أرخميدس فى الهندسة الصلبة.

العلم البيزنطى لعب دور مهم وحاسم فى نقل المعرفة الكلاسيكية لالعالم الإسلامى وايطاليا فى عصر النهضة . شغل الكتير من أبرز العلما الكلاسيكيين مناصب عليا فى الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية . تمت دراسة مخطوطات العصور القديمة الكلاسيكية وحفظها فى بيزنطة. لذلك، كان العلم البيزنطى فى كل فترة مرتبط ارتباط وثيق بالفلسفة القديمة والميتافيزيقيا . و فى مجال الهندسة، أنتج إيزيدور الملطى ، عالم الرياضيات اليونانى ومهندس آيا صوفيا، أول مجموعة من أعمال أرخميدس حوالى 530 ، وبده التقليد المخطوط، اللى تدعمه مدرسة الرياضيات والهندسة اللى اتأسست حوالى 850 خلال "النهضة البيزنطية" على ايد ليو الرياضى ، حيث بقت زى دى الأعمال معروفة اليوم، فى المقام 1 خلال إنتاج المدرسة، مخطوطة أرخميدس . ك الفيلسوف السكندرى يوحنا فيلوبونوس ان أول من شكك فى الفيزياء الأرسطية . على عكس أرسطو، اللى بنى فيزياءه على الحجج اللفظية، اعتمد فيلوبونوس على الملاحظات. كان انتقاد فيلوبونوس لمبادئ أرسطو فى الفيزياء مصدر إلهام لدحض جاليليو جاليلى للفيزياء الأرسطية وقت الثورة العلمية بعد شوية قرون، حيث يستشهد جاليليو بفيلوبونوس بشكل كبير فى أعماله.

البيزنطيين كانو رائدين فى مفهوم المستشفى كمؤسسة تقدم الرعاية الطبية و إمكانية علاج المرضى باعتبارها انعكاس لمثل الصدقة المسيحية، مش مجرد مكان للموت.

قنابل خزفية مملوءة بالنار اليونانية ، محاطة بأحجار صغيرة ، من القرن العاشر للقرن الاتناشر، المتحف التاريخى الوطنى ، أثينا، اليونان

النار اليونانية ، هيا سلاح حارق ممكن يحرق لحد الماء، تنسب لالبيزنطيين. لعبت دور حاسم فى انتصار الإمبراطورية على الخلافة الأموية وقت حصار القسطنطينية (717-718). ويرجع ده الاكتشاف لكالينيكوس من هليوبوليس ، اللى فر لالمدينة بعد الفتح العربى لسوريا. بس، ف اتقال كمان أن شخص واحد لم يخترع النار اليونانية، بل إن "الكيميائيين فى القسطنطينية هم من اخترعوها اللى ورثوا اكتشافات المدرسة الكيميائية فى الإسكندرية..."

خلال القرن الأخير من الإمبراطورية، تم تدريس علم الفلك والعلوم الرياضية التانيه فى طرابزون؛ و جذب الطب اهتمام كل العلما بالتقريب . أدى سقوط القسطنطينية سنة 1453 لزيادة العصر اللى اتعرف بعدين باسم " النهضة الإيطالية ". خلال الفتره دى، كان العلما البيزنطيين اللاجئون مسؤولين بشكل أساسى عن نقل الأعمال النحوية والأدبية والرياضية والفلكية اليونانية القديمة لايطاليا فى أوائل عصر النهضة، سواء بشكل شخصى أو بأعمالهم المكتوبة. كما جابوا معاهم كمان التعلم الكلاسيكى والنصوص فى علم النبات والطب وعلم الحيوان، و أعمال ديسقوريدس وجون فيلوبونوس وانتقاداته للفيزياء الأرسطية.

إرث

  

المقال الاساسى: Legacy of the Roman Empire

العواقب السياسية

  

المقال الاساسى: Succession to the Byzantine Empire

شرق البحر المتوسط قبل سقوط القسطنطينية مباشرة

بحلول وقت سقوط القسطنطينية، كانت الإمبراطورية البيزنطية، اللى كانت إمبراطورية بالاسم بس من الحملة الصليبية الرابعة، قد انقسمت ل3 دول متفرقة : استبداد المورة ، و إمبراطورية طرابزون، و إمارة ثيودورو . كانت المورة تحت حكم شقيقى قسطنطين الحداشر، توماس باليولوج وديميتريوس باليولوج . واستمرت الدولة المستبدة كدولة مستقلة بدفع الجزية السنوية للعثمانيين. أدى الحكم غير الكفء، والفشل فى دفع الجزية السنوية، والثورة ضد العثمانيين فى النهاية لغزو محمد التانى لمورة فى مايو 1460. بقى عدد قليل من الممتنعين لبعض الوقت. فى الموريا ، بقت جزيرة مونيمفاسيا تحت حماية البابا بيوس التانى قبل نهاية سنة 1460. بقت إمبراطورية طرابزون، اللى انفصلت عن الإمبراطورية البيزنطية قبل أسابيع قليلة من استيلاء الصليبيين على القسطنطينية سنة 1204، آخر بقايا الإمبراطورية البيزنطية والدولة الخليفة الفعلية لها. وصلت جهود الإمبراطور ديفيد لتجنيد القوى الأوروبية لشن حملة صليبية ضد العثمانيين لبداية حرب بين العثمانيين وطرابزون فى صيف سنة 1461. بعد حصار دام شهر ، استسلم ديفيد لمدينة طرابزون فى 14 اغسطس 1461. استمرت إمارة طرابزون فى شبه جزيرة القرم، إمارة تيودورو (جزء من بيراتيا )، لمدة 14 سنه تانيه، وسقطت فى يد العثمانيين فى ديسمبر 1475.

محمد التانى و خلفاؤه فضلو يعتبرو نفسهم ورثة الإمبراطورية الرومانية. اعتبروا أنهم قد غيروا أساسهم الدينى كما فعل قسطنطين من قبل، واستمروا فى الإشارة لسكانهم الرومان الشرقيين المهزومين ( المسيحيين الأرثوذكس ) باسم الروم . تلاشى ده الادعاء تدريجى مع تبنى الإمبراطورية العثمانية لهوية سياسية اكتر إسلامية. و فى الوقت نفسه، كانت إمارات الدانوب ، اللى اعتبر حكامها نفسهم كمان ورثة الأباطرة الرومان الشرقيين، تؤوى اللاجئين الأرثوذكس، بما فيها بعض النبلاء البيزنطيين. بعد وفاة قسطنطين، ادعى إيفان التالت ، أمير موسكو الكبير، دور الإمبراطور باعتباره راعى للأرثوذكسية الشرقية. كان قد اكتوبر تجوز من أخت أندرياس، صوفيا باليولوجينا ، اللى بقا حفيدها، إيفان الرابع ، أول قيصر لروسيا ( القيصر ، أو القيصر ، بمعنى قيصر ، هو مصطلح يطلقه السلاف تقليدى على الأباطرة البيزنطيين). و دعم خلفاؤهم فكرة أن موسكو هيا الوريث الشرعى لروما والقسطنطينية. كانت فكرة الإمبراطورية الروسية باعتبارها روما التالتة المتعاقبة حية اوى فى روسيا لحد زوالها مع الثورة الروسية .

العواقب الثقافية

نصب تذكارى للقديسين كيرلس وميثوديوس ، المبشرين البيزنطيين للسلاف، على جبل رادوشت فى جمهورية التشيك

معمودية أهل كييف ، للرسام الروسى كلودى ليبيديف

المؤرخ أفريل كاميرون يشير إن بيزنطة كانت معروفه فى كتير من الأحيان بالاستبداد والروحانية الأرثوذكسية والاستشراق والغرابة، فى حين استُخدمت مصطلحا "بيزنطية" و"بيزنطية" ككلمات مرادفة للانحطاط والبيروقراطية المعقدة والقمع. كثيرا ما نظر المؤلفون من اوروبا الشرقية والغربية لبيزنطة باعتبارها مجموعة من الأفكار الدينية والسياسية والفلسفية اللى تتعارض مع أفكار الغرب. لحد فى اليونان فى القرن التسعتاشر ، كان التركيز بشكل أساسى على الماضى الكلاسيكي، فى حين ارتبط التقليد البيزنطى بإيحاءات سلبية. تم التشكيك فى ده النهج التقليدى تجاه بيزنطة ومراجعته جزئى أو كلى بالدراسات الحديثة، اللى تركز على الجوانب الإيجابية للثقافة والتراث البيزنطي. من القرن التاسع للقرن الاتناشر، اعتنقت المسيحية البيزنطية وساعدت فى تأسيس دول متعددة فى اللى يتعرف دلوقتى ب اوروبا الشرقية. تعتبر كاميرون ده أمر مش ممكن إنكاره، هيا و أوبولينسكى يعترفان بالدور الرئيسى اللى لعبته بيزنطة فى تشكيل الأرثوذكسية، اللى تحتل بدورها مكانة مركزية فى تاريخ ومجتمعات وثقافة اليونان ورومانيا اريا وروسيا وجورجيا وصيربيا وبلاد تانيه. أدى استخدامها للغة العامية، وتطوير أول نص مكتوب باللغة السلافية، لزيادة التعليم والمحو الأمية والتأثير على اتجاه التطور الروحى والدينى والثقافى للمنطقة بأكملها. كما حافظ البيزنطيين على المخطوطات الكلاسيكية ونسخوها، و علشان كده يُنظر ليهم باعتبارهم ناقلين للمعرفة الكلاسيكية، ومساهمين مهمين فى الحضارة الأوروبية الحديثة، ورواد إنسانية عصر النهضة والثقافة السلافية الأرثوذكسية. تشكل مدونات القانون البيزنطى الأساس لتقاليد القانون المدنى فى معظم اماكن اوروبا و أمريكا اللاتينية واثيوبيا ودول تانيه تتبع القانون العام ، ويمكن لحد الدول الإسلامية. باعتبارها الدولة الوحيدة المستقرة على المدى الطويل فى اوروبا خلال العصور الوسطانيه ، نجحت بيزنطة فى عزل اوروبا الغربية عن القوى الناشئة جديد فى الشرق. و رغم تعرضها للهجوم المستمر، فقد عملت على حماية اوروبا الغربية من الفرس، والعرب، والأتراك السلاجقة، ولبعض الوقت من العثمانيين. ومن منظور آخر، كان تطور الدولة البيزنطية و إعادة تشكيلها بشكل مستمر من القرن السابع مرتبط بشكل مباشر بتقدم الفتوحات الإسلامية. بعد غزو القسطنطينية على ايد الأتراك العثمانيين سنة 1453، أخذ السلطان محمد التانى لقب " قيصر الروم " (المعادل التركى العثمانى لقيصر روما)، لأنه كان عازم على جعل الإمبراطورية العثمانية وريثة الإمبراطورية الرومانية الشرقية.

شوف كمان

• الاباطره البيزنطيين
• الحرب الاهلية البيزنطيه 1341 - 1347
• شجرة عيلة الأباطرة البيزنطيين
• فهرس المقالات المتعلقة بالإمبراطورية البيزنطية
• إرث الإمبراطورية الرومانية
• قائمة الثورات والحروب الأهلية البيزنطية
• قائمة الحروب البيزنطية
• قائمة السلالات الرومانية
• مخطط الإمبراطورية البيزنطية
• خلافة الإمبراطورية الرومانية

مصادر