جواب شرعى Response (صيغة الجمع اللاتينية responsum ، "إجابة") هى مجموعه من القرارات والأحكام المكتوبه الصادره عن علما القانون رد على الأسئلة الموجهة إليهم. فى العصر الحديث ، يستخدم المصطلح لوصف القرارات والأحكام الصادرة عن علما القانون الدينى التاريخى.

جواب شرعى

فى الإمبراطورية الرومانية

تعديل

اعترف القانون الرومانى responsa prudentium ، أى ردود و أفكار الفقهاء ، كواحد من مصادر ius scriptum (قانون مكتوب) ، جنب لجنب مع القوانين الصادرة عن القضاة أو من مجلس الشيوخ أو من الإمبراطور .[1]

ومن الأمثلة المعروفة والمؤثرة بشكل خاص لمثل دى الاستجابة هو Digesta (أو الملخصات ) ، فى 90 كتاب ، و هو الشغل الرئيسى لرجل القانون البارز فى القرن التانى سالفيوس جوليانوس . كانت اطروحة منهجيه حول القانون المدنى والبرايتورى ، وتتألف من الرد على حالات حقيقية وافتراضية ، استشهد بيها الكتير من الكتاب القانونيين الرومان بعدين .[2]

فى الكنيسة الكاثوليكيه

تعديل

فى الكنيسة الكاثوليكية ، فإن responsea إجابات من السلطة التنفيذية المختصة على أسئلة محدده (باللاتينية ، dubium ). الرد اللى قدمه المجلس البابوى للنصوص التشريعية اللى تم إصدارها كتفسير حقيقى ليها قوة القانون وفقا للمادة 16 الفقرة 2 من قانون القانون الكنسي لسنة 1983 . مش ممكن يكون لمجوبات تانيه دى القوة الملزمة ، لكن رغم ده تمتلك سلطة عالية.[3]

يتم تقديم الإجابات ردا على الأسئلة (فى اللاتينية dubium ، الجمع dubia ، حرفيا "شك (ق)") اللى بعتها الأساقفة الكاثوليك حول بعض الموضوعات لالكرسى الرسولى .[3]

ترد بعض الإجابات فى Notitiae ، [4] الجريدة الرسميه لمجمع العبادة الإلهية ونظام الأسرار المقدسة (CDW). تعتبر الردود الواردة فى Notitiae ، حسب لـ CDW ، يعتبر ردود خاصة بس الا اذا يتم نشرها فى السجلات القانونية الرسمية للكرسى الرسولي.[5][6][7]

فى اليهوديه

تعديل
 
رد الحاخام شموئيل فوسنر ، شيفيت هاليفي ، بخصوص حالة الأعمال المترجمة للتوراة ، رد على سؤال من الحاخام شلومو شتنسل .

, فى الادب الحاخامى يعرف الجواب الشرعى ب She'elot u-Teshuvot ( بالعبرى "أسئلة و أجوبة") ، وتتألف من مجموعة القرارات والأحكام المكتوبة الصادرة عن بوسكيم ("مقررو القانون اليهودي"). مصطلح حديث ، يستخدم بشكل أساسى للأسئلة على الإنترنت ، هو " اسأل الحاخام ".

تشكل استجابة اليهودية فئة خاصة من الأدب الحاخامى ، ليتم تمييزها عن التعليقات ( meforshim ) - المكرسة لتفسير الكتاب المقدس العبرى ، والميشناه ، والتلمود - ومن قوانين القانون اللى تحدد قواعد حوادث الحياة العادية .

فى الإسلام

تعديل

يوجد استخدام مشابه لـ Responsea (تسمى هنا الفتوى ) فى الإسلام .

مصادر

تعديل
  1. "Roman law | Influence, Importance, Principles, & Facts | Britannica". www.britannica.com (بالإنجليزية). Retrieved 2021-12-21. The chief forms of imperial legislation were edicts or proclamations; instructions to subordinates, especially provincial governors; written answers to officials or others who consulted the emperor; and decisions of the emperor sitting as a judge.
    The last type of written law was the responsa prudentium, or answers to legal questions given by learned lawyers to those who consulted them.
  2. "Salvius Iulianus" in Adolf Berger, Encyclopedic Dictionary of Roman Law, American Philosophical Society, 1953, p. 552
  3. أ ب Bullivant, Stephen (24 Nov 2016). "Submitting dubia is a standard part of Church life. It's not unreasonable to expect a clear answer". Catholic Herald (بالإنجليزية البريطانية). Retrieved 2021-12-20. Bullivant, Stephen (2016-11-24). "Submitting dubia is a standard part of Church life. It's not unreasonable to expect a clear answer". Catholic Herald. Retrieved 2021-12-20.{{cite web}}: CS1 maint: url-status (link) المرجع غلط: وسم <ref> غير صالح؛ الاسم ":0" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة.
  4. "Notitiae Responses". notitiae.ipsissima-verba.org. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-20.
  5. Pentin, Edward (8 Feb 2022). "Traditional Latin Mass: Canonists Question the Legislative Force of Recent Vatican Guidelines". NCR (بالإنجليزية). Retrieved 2022-02-10.
  6. "[no title]" (PDF). Notitiae. ج. 5: 323. 1969. Solutiones quae proponuntur non induunt vestem officialem, sed habent valorem orientativum: solutiones 'ex officio' publici iuris fient in Acta Apostolicae Sedis {{استشهاد بدورية محكمة}}: الاستشهاد يستخدم عنوان عام (مساعدة)
  7. "Responsa ad dubia proposita" (PDF). Notitiae. ج. 33: 138. 1997. Licet solutiones quae proponuntur potestatem legislativam non habeant, induunt tamen vestem officialem quia actuale magisterium et praxim huius Congregationis exprimunt