الفرق بين النسختين بتاع «مجمع خلقدونيا»

لا تغيير في الحجم ،  قبل 8 سنوات
استمر كفاح المصريين ضد الغزاة المحتلين [[الرومان]] و[[البيزنطيين]]. وحتى بعد اعتناق أباطرة [[روما]] وبيزنطه للمسيحيه لم يتغير الأمر، وبقي المصريون كارهين لحكم الامبراطور البيزنطى، ولما توجه البيزنطيون للمذهب الأريوسي قامت فى مصر حركة ضد الأريوسيه، ولما نادى المسيحيون البيزنطيون بازدواج طبيعة المسيح، أعلنت الكنيسة المصرية تمسكها بعقيدة طبيعة المسيح الواحدة (الميافيزية). آريوس وهو رجل دين من [[الاسكندريه]] أنكر على [[المسيح]] أن يكون من طبيعة الآب لكنه لم ينكر ألوهيته، لكن كنيسة الإسكندرية عارضت أفكار آريوس وقالت إنه ليس للمسيح أي طبيعة بشرية وتمسكت بعقيدة طبيعة المسيح الواحدة، وهي الطبيعة الإلهية والذي كان ضد عقيدة الكنيسة البيزنطية التي آمنت بطبيعتين للمسيح؛ واحدة بشرية والثانية إلهية. وشكل هذا أس الخلافات والمشاحنات مابين الكنيسة المصرية والكنيسة البيزنطية. كان المصريون ضد الحكم البيزنطي المحتل وكانوا يعتزون بشخصيتهم وشخصية كرازتهم المرقسية، ورفضوا أن تتراجع كنيسة الاسكندرية للصف الثاني خلف بيزنطة وكنيستها التي هي في الواقع أحدث من الكنيسة المصريه.
 
سنة 325 شارك [[اثناسيوس]] وكان وقتئذ شماساً سكرتير البابا [[الكسندروس الأولالاول]] في [[مجمع نيقيا الأولالاول]] لمناقشة مذهب آريوس بخصوص طبيعة المسيح، واستطاع ببلاغته وبتأييد الرهبان والصبوات أن يقنع المجتمعين بوجهة نظر الكنيسة القبطيه، ورجع لمصر منتصراً، لكن هذا لم يوقف اضطهاد البيزنطيين للأقباط، ومن الحوادث الفظيعة التي وقعت سنة 356 في عهد أثناسيوس -وكان قد أصبح بابا الكنيسة القبطيه- اقتحام العسكر البيزنطي لكنيسة العدرا فى الاسكندرية وقت المغرب بالسيوف والحراب وأثناسيوس يصلي بالناس صلاة الغروب وارتكبوا مذبحة شنيعة بين المصلين وقتلوا أعداداً كبيرة داخل الكنيسة ولما هرب بعضهم خارجها تعقبوهم وقتلوهم. أما أثناسيوس الذي دافع بكل قواه عن الكنيسة القبطية والهوية المصرية فنفاه البيزنطيون خمس مرات.
 
وعام 431م حققت الكنيسة المصرية انتصاراً ثانياً في [[افسوس]] عندما استطاعت أن تجعل مجمع إفسوس يتخذ قراراً ضد نسطوريوس Nestorius بطريرك [[القسطنطينيه]] الذي أضاف للمسيح عنصراً بشرياً ورفض فكرة كون [[العدرا مريم]] "أم الرب". وفي مجمع ثانٍ في إفسوس سنة 449 ذهبت الكنيسة المصرية إلى أبعد من هذا عندما تمسكت وضغطت لإقرار مذهبها الميافيزي الذي ينادي بأن للمسيح طبيعة واحدة هي طبيعة إلهية <ref>Toynbee, p.345</ref>.
مستخدم مجهول