ايمانويل كانط

ايمانويل كانط او ايمانويل كانت (Immanuel Kant, نطقألمانى: [ɪˈmaːnu̯eːl ˈkant]) (1724 - 1804) كان فيلسوف من القرن التامن عشر.اتولد فى بروسيا يعنى فى المانيا.يعتبر اخر فيلسوف اثر فى اوروبا الحديثة بالتسلسل الكلاسيكى لنظرية المعرفه اللى ابتدت فى عصر التنوير اللى ابتدا ايضاً بمفكريين و فلاسفة زى جون لوك و ديفيد هيوم و فولتير وخلص كانت. كانط نشر اعمال مهمه عن نظرية المعرفه و حاجات متعلقه بالدين و التاريخ و القانون.من اشهر اعماله هو كتابه نقد العقل المجرد الذى هو عباره عن بحث عن محدوديات و بنية العقل نفسه. كانط كانط ينضر الى ان فلسفته وجد حل وسط ما بين الفلاسفه المؤمنين ب العقلانيه و التجريبيه. الفلاسفه التجريبيين زى جون لوك و ديفيد هيوم. قالو ان المعرفه بتيجى عن طريق التجربه بس, و لكن الفلاسفه العقلانيين زى رينيه ديكارت و افلاطون. قالو ان العقل يقدر يدل الواحد للمعرفه لوحده , مع ان الطرفين اتفقو ان استخدام العقل من غير تجربه او تنفيذ يعتبر وهم. افكار و فلسفة كانط اثرت فى المانيا و هو عايش و لسه مؤثره لغاية دلوقتى و فلاسفه زى هجيل صححو و طورو افكار و فلسفة كانط. كانط كان من المؤمنيين بالتنوير و كاتب اشهر شرح للتنوير باسم ايه هو التنوير.

ايمانويل كانط
معلومات شخصيه
اسم الولاده
الميلاد
الوفاة
مكان الدفن	كاتدرائيه كونيجسبرج
الاقامه	كونيجسبرج (1880–1893)
مواطنه	مملكة بروسيا (1724–1804)
عضو فى	الاكاديميه البروسيه للعلوم ، الاكاديميه الروسيه للعلوم
الحياه العمليه
المدرسه الام
اتعلم عند	مارتن كنوتزن
طلاب الدكتوراه	انطون فريدريش جوستوس ثيبوت ، وماركوس هيرز ، ويوهان جوتليب فيشته ، كارل يونارد رينولد
تلاميذ مشهورين	ياكوب سيجيسموند بيك ، وكريستيان كراوس ، ويوهان جوتليب فيشته ، ماركوس هيرز
المهنه
اللغه الام	لغه المانى
اللغات المحكيه او المكتوبه
مجال العمل	ميتافيزيا
موظف فى	جامعة كونيجسبرج
اعمال بارزه	ايه هو التنوير
اتأثر بـ	ديفيد هيوم ، وجورج بيركلى ، وكرستيان فولف ، وجان جاك روسو ، وفرانسيس هاتشسون ، وايزاك نيوتن ، وافلاطون ، وجوهانس نيكولاس تيتنز ، وميشيل دى مونتين ، ورينيه ديكارت ، ولايبنيتس ، وجون لوك ، ونيكولا مالبرانش ، اسبينوزا
التيار	عصر التنوير
التوقيع

ايمانويل كانط

التنوير

كانط بيعتبر اخر فيلسوف من فلاسفه عصر التنوير. و كتب اشهر شرح للتنوير لما أجاب على سؤال ما هو التنوير و اجابته كانت "ان التنوير هو خروج الانسان من مرحلة القصور العقلى و بلوغه سن الرشد العقلى, و قصده بالقصور العلقى ان الانسان يتبع الناس التانيه و كلامهم و يردده وممكنأن يحارب و هو لم يفهمه و انه قبل كل صغيره او كبيره يذهب يسئل حد سؤاء كان راجل دين او سياسى و انه لم بيقدر فى التفكير او ياخد قرار من غير ما يتئثر بكلامالناس و افكارهم التانيه وهولملا يفهمها," كانط رفض كلام الناس الذى كانو يقولون عن ان التنوير ضد الدين او عكسه و ان مش ممكن لاحد ان يبقى تنويرى و متدين فى نفس الوقت, كانط راى ان حدود العقل تبدا بحدود الايمان و ان الايمان يحدد العقل و الايمان بدون عقل لايبقى ايمان, و حذر الناس ان لا يسمعوا ولا يرددوا كلام رجال الدين بدون تفكير او تغير زى مايفهمون هم و الاخد بالتحريمات بدون اى تفكير و تنفيذ كلام اللى فى السلطه بدون مناقشه و كلامه ..ده هو الصحيح. قال كانط لو الناس عملت الحاجتين و دول لن يتقدموا ابدا و لن يتحسن وضعهم. كانط لخص كلامه عن شرح التنوير بقوله "فلتكن شجاع و لتشغل عقلك..دههو العنوان و المفتاح التنوير" قال كمان ان الانسان الجبان و الكسول هم يقصدون ان يبقوا فى سبات عقلى مدى الحياة مع ان الله اعطى للانسان عقلا لكى يستخدمه , لكن دول الناس تجلس و تسال رجال الدين عن كل الاشياء ففى الحياة لايوجد شئ يستحق البحث لاجله, و يسمعوا كلام اشخاص تتكلم.