تمرد الپوخاراس (1568-1571)


تمرد الپوخاراس الثاني ( Arabic: ثورة البشرات الثانية‎ ؛ 1568-1571) ، اللى بتتسما ساعات حرب الپوخاراس أو ثورة موريسكو ، كانت تانى ثورة من نوعها ضد تاج كاستییا فى منطقة الپوخاراس الجبلية وفى منطقة جرانادا ألتيبلانو ، شمال شرق مدينة جرانادا. كان المتمردون من الموريسكوس ، و هم سلالة كاثوليكية اسمية من Mudéjares (المسلمين تحت حكم كاستييا) بعد التمرد الاولانى لسلسلة الپوخاراس (1499-1501) .بحلول سنة 1250 ، كان استرجاع اسبانيا على ايد القوى الكاثوليكية ساب بس امارة جرانادا فى جنوب اسبانيا.[1] سنة 1491 ، وقعت مدينة جرانادا فى يد الملوك الكاثوليك - ايزابيلا الأولى ملك كاستييا وفرديناند التانى من اراجون - وبموجب شروط الاستسلام ، بقت المنطقة اللى ليها الأغلبية المسلمة كلها تحت الحكم المسيحي.

تمرد الپوخاراس (1568-1571)
 
بداية 24 ديسمبر 1568  تعديل قيمة خاصية تاريخ البدايه (P580) في ويكي بيانات
نهاية مارس 1571  تعديل قيمة خاصية تاريخ النهايه (P582) في ويكي بيانات

سكان المدينة المسلمين بسرعه ثارو على الحكم المسيحى سنة 1499 ، و بعد كده القرى الجبلية: تم قمع دى الثورة بحلول سنة 1501.[2] أُجبر المسلمين تحت الحكم المسيحى (المعروفين لحد ساعتها باسم Mudejares) على التحول لالمسيحية ، ليصبحوا سكان كاثوليكيين اسمى يُعرفون باسم " Moriscos ".

أدى السخط بين "الموريسكيين" الجدد لتمرد ثان بقيادة موريسكو المعروف باسم أبين هيمية ، ابتدا فى ديسمبر 1568 واستمر لحد مارس 1571. وقع ده الصراع العنيف بشكل رئيسى فى منطقة الپوخاراس الجبلية ، على المنحدرات الجنوبية لسييرا نيفادا بين مدينة جرانادا وساحل البحر المتوسط ، وفى الغالب اللى يتعرف باسم حرب الپوخاراس.[3] [note 1]

لما انتشرت شائعة سنة 1568 أن العثمانيين قد جم أخير لتحريرهم ، ذهب المسلمين قرب جرانادا ، "معتقدين أن الأيام اللى كانت تحت الحكم المسيحى قد ولت. تعرض الكهنة فى كل اماكن الريف للهجوم والتشويه والقتل ؛ البعض احترق احياء. تم خياطة أحدهم جوه خنزير وشوى ؛ تم اغتصاب الفتيات المسيحيات الجميلات بشكل دؤوب ، وتم ارسال بعضهن للانضمام لحريم الحكام المغاربة والجزائريين ". بعدين انطرد معظم الموريسكو من مملكة جرانادا وانتشرو فى كل اماكن مملكة كاستييا (كاستييا الايام دى و اكستريمادورا والأندلس). علشان ده ترك الكتير من المستوطنات الصغيرة فى جرانادا شبه خالية ، فقد تم جلب المستوطنين الكاثوليك من أجزاء تانيه من البلاد لاعادة توطينهم.

خلفية تعديل

سقوط جرانادا و ثورات المسلمين 1499-1501 تعديل

 
كان التحول القسرى فى عهد فرانسيسكو خيمينيز دى سيسنيروس واحد من الأسباب الرئيسية للتمردات.

كانت مملكة جرانادا آخر دولة يحكمها المسلمين فى اسبانيا. بعد حصار طويل ، وقعت مدينة جرانادا فى أيدى الملوك الكاثوليك فرديناند و ايزابيل سنة 1492. تم التسامح مع السكان المسلمين فى البداية حسب شروط معاهدة جرانادا : سُمح لهم بالبقاء فى مساكنهم ، ليتم الحكم عليهم حسب لقوانينهم الخاصة ، ولن يكونوا مجبرين على التحول للمسيحية.[4]

اتعرضو لضغوط للتحول ، و أدى الاستياء المتزايد لانتفاضة سنة 1499 فى مدينة جرانادا ، و بسرعه تم اخمادها ، وفى العام اللى بعد كده تمردان اكتر خطورة فى القرى الجبلية فى ألبوجارا - المنطقة الواقعة أسفل سييرا نيفادا . قاد فرديناند نفسه جيشًا لالمنطقة. زى ما كان فيه ثورات فى الأجزاء الغربية من المملكة. كان قمع القوات الكاثوليكية شديداً ، ووقعت أعنف الأحداث فى لاوجار دى أنداراكس ، حيث تم حرق مائتى مسلم فى جامع محلي.[5]

مكنت الثورة دى الكاثوليك الادعاء أن المسلمين انتهكو شروط معاهدة جرانادا ، و اللى تم سحبها بالتالي. فى كل اماكن المنطقة ، أُجبر المسلمين دلوقتى على الاختيار بين التحول للمسيحية أو النفى. اختارت الغالبية العظمى التحول و أتعرفو باسم " الموريسكيين " أو "المسيحيين الجدد" ، رغم استمرار الكثيرين فى التحدث باللغة العربية الأندلسية و الحفاظ على عاداتهم المغاربية.[6]

أسباب التمرد التانى تعديل

تشارلز الخامس (تشارلز الاولانى ملك اسبانيا) - سنة 1526 ، أصدر مرسوم قوانين ضد البدعة (على سبيل المثال الممارسات الاسلامية على ايد "المسيحيين الجدد") سيتم فرضها بصرامة ؛ من قيود تانيه ، حظر استخدام اللغة العربية وارتداء الزى المغربي. تمكن الموريسكوس من تعليق ده لمدة أربعين سنه عن طريق دفع مبلغ كبير (80000 دوكادو).[7] بما أن كل المور الباقين كانو رسمى مسيحيين ("الموريسكيين") ، فيتم تدمير المساجد أو تحويلها لكنائس. كان فيه متابعة قليلة أو معدومة بخصوص بشرح المسيحية: فى الواقع ، كان الكهنة نفسهم فى الغالب جاهلين اوى لفعل ذلك.[8] من ناحية تانيه ، عاقبوا الموريسكيين اللى فشلوا فى المشاركة فى قداس ال واحد من ؛ كان على الموريسكيين يتعلمو - باللاتينى - الصلاة الربانية وآفى ماريا والعقيدة والوصايا العشر. كان لابد من تعميد الأطفال والجواز تحت الطقوس المسيحية. تصاعد التوتر.[9]

 
عيلة موريسكو تمشى فى الريف ، بقلم كريستوف ويديتز ، 1529.

رئيس أساقفة جرانادا ، مقتنع بأن الموريسكيين كانو يحافظون على عاداتهم وتقاليدهم ولن يصبحوا مسيحيين حقيقيين أبدًا ، دعا سنة 1565 سينودس أساقفة مملكة جرانادا.[10] و تم الاتفاق على أن سياسة الاقناع لازم تستبدل بسياسة القمع ، و أنه ينبغى دلوقتى تطبيق تدابير 1526. وده يعنى حظر كل ممارسات موريسكو المميزة: اللغة ، والملابس ، والحمامات العامة ، والاحتفالات الدينية ، الخ. كمان ، فى كل مكان عاش فيه الموريسكيين ما يقلش عن اثنى عشر "مسيحى قدامى" (أى مش دول اللى يُفترض أنهم تحولوا) ؛لازمتفتيش بيوت موريسكو أيام الجمعة والسبت و أيام الأعياد للتأكد من أنها لا تمارس الشعائر القرآنية ؛ ينبغى مراقبة أرباب الأسر عن كثب للتأكد من أنهم قدوة حسنة ؛لازماصطحاب أبنائهم لكاستييا القديمة على حساب والديهم ، ليتم تربيتهم على تعلم العادات المسيحية و نسيان عادات أصولهم.[11] فيليب التانى ، اللى بقا ملك سنة 1556 ، ادا موافقته: و كانت النتيجة براغماتيكا فى 1 يناير 1567.[12] حاول الموريسكيين التفاوض على تعليقه ، كما سنة 1526 ، لكن ده الملك كان غير مرن. أدلى فرانشيسكو نونيز مولى ، واحد من زعماء موريسكو ، ببيان احتجاج على المظالم اللى ارتكبت ضد الموريسكيين: "يوم بعد يوم يزداد وضعنا سوء ، ونتعرض لسوء المعاملة بكل طريقة ؛ ويتم ذلك على ايد القضاة والمسؤولين ... كيف ممكن حرمان الناس من لغتهم الأم اللى اتولدو بيها ونشأوا؟ فى مصر وسوريا ومالطا و أماكن تانيه ، هناك أشخاص مثلنا بيتكلمو ويقرأون ويكتبون بالعربية ، وهم مسيحيين مثلنا ".[13] كتب المؤرخ الامريكانى هنرى تشارلز لي: "لقد جه الموريسكيين لمفترق الطرق ؛ ماكانش هناك مسار وسط و كان عندهم البديل العارى المتمثل فى الخضوع أو التمرد".[14] لما بقا فشل نداءاتهم واضح ، ابتدا الموريسكيين فى جرانادا فى الاستعداد للتمرد ، و عقدو اجتماعات سرية فى الحى المغاربى ، ألبايسين.[15] اعتقلت السلطات الموريسكيين اللى اعتقدو أنهم متآمرين ؛ حطو خطط لطرد الموريسكيين من المملكة واستبدالهم بـ "المسيحيين القدام" (مش متحولين قريب). بعد سنه مفاوضات مش مثمرة ، قرر زعماء موريسكو سنة 1568 حمل السلاح.[16]

تمرد 1568-1571 (حرب الپوخاراس) تعديل

فى الأشهر اللى أعقبت نشر Pragmatica فى 1 يناير 1567 ، ابتدا الموريسكيين فى التحضير لتمردهم. تم تخزين الأسلحة والطحين والزيت و غيرها من المؤن فى كهوف ماكانش من الممكن الوصول ليها و آ من ، و هو يكفى لمدة 6 سنين .[17] عقد القادة الرئيسيين ، بما فيها بعض من الپوخاراس ، اجتماعات فى بيوت خاصة فى Albaicín ، من هناك أصدرو أوامرهم.

فى اجتماع عقد فى 17 سبتمبر 1568 ، تم اقتراح نتخبو زعيم لقيادة التمرد. ابتدا التمرد عشية عيد الميلاد فى قرية بيزنار فى وادى ليكرين ، لما سمى هيرناندو دى كوردوبا وفالور ملك: فى احتفال رسمى ، لبسوه اللون الأرجوانى حسب طقوس القديمة لملوك جرانادا ، والكتير من الاغنيا . حضر الموريسكوس وهم يرتدون ملابس سوداء.[18] تم اختياره لأنه ينحدر من سلالة الخلفاء فى كوردوبا ، الأمية ، و علشان كده أخذ الاسم المغربى أبين هوميا (أو "أوميا"). حذت حذوها الكتير من الأماكن التانيه فى طه (مقاطعات) Órgiva و Poqueira و Juviles و غيرها من قرى Morisco فى الپوخاراس. كان أول عمل قام به المتمردون فى مدينة جرانادا: قاده فاراكس أبين فاراكس "الوزير الكبير" لأبن همية ، اللى دخل فى تلك الليلة نفسها من 24 ل25 ديسمبر / كانون الاولانى منطقة ألبايسين (الحى المغاربي) مع مجموعة من monfíes - الخارجون عن القانون اللى تركوا القرى لسبب أو لآخر وتجولوا فى الجبال. كان هدفه اقناع سكان موريسكو بالانضمام لالثورة ، لكنه لم يحالفه النجاح - فقد تبعه بضع مئات بس. كان لده الفشل فى العاصمة تأثير حاسم على مسار الحملة فى كل اماكن مملكة جرانادا.

[19]

اتخذ التمرد طابع التعصب ، تم تعذيب و قتل الكهنة والسكرستانيين ، وتدمير وتدنيس الكنائس. فى ده لعبت فرق monfíes دور كبير.[20]

الطور الاولانى تعديل

قاد الحملة الاسبانية Marqués de Mondéjar فى غرب الپوخاراس و Marqués de Los Vélez فى الشرق. حقق مونديجار ، اللى جاى من جرانادا فى يناير 1569 ، نجاح سريع على التضاريس اللى كان ينبغى أن تكون فى صالح المدافعين. غلب أول عقبة طبيعية - كوبرى فى Tablate ، دمره المور جزئى - ووصل لÓrgiva فى الوقت المناسب لانقاذ المسيحيين المحتجزين فى البرج.[21]

 
كوبرى Tablate

خاضت المعركة الكبرى الأولى فى وادى نهر شرق Órgiva ، حيث غلب المغاربة. بعدين ابتكرت مفرزة متقدمة لعبور واد ضيق (صورة) وتسلق سفح جبل شديد الانحدار للوصول لقرية بوبيون ، فى وادى بوكويرا ، حيث أقام أبين هوميا مقره ، وقام المور بتخزين المعدات والأشياء الثمينة. وبسرعه انضم ليهم الماركيز والجزء الاكبر من جيشه ، وسلكوا طريقا أطول لكن اكتر أمان.[22]

 
اقترب من وادى بوكويرا

فى الأيام القليلة اللى بعد كده ، عبر الجيش الجبال ونزل على Pórtugos و Pitres ، تانى لتحرير الأسرى المسيحيين فى الكنائس. من هناك كان الطريق مفتوح لالقرى الواقعة شرقًا.[23]

كتب المؤرخ الامريكانى هنرى تشارلز ليا عن حملة مونديجار "القصيرة والرائعة". . . من فى الثلوج الكثيفة والبرد الشديد وفوق الجبال اللى يصعب الوصول ليها بالتقريب ، خاض معركة بعد معركة ، ولم يمنح العدو أى فترة راحة ، وتابع كل ميزة مكتسبة. بسرعه فقد الموريسكيين قلوبهم وسعوا لشروط الاستسلام ... بحلول نص فبراير [1569] تم قمع التمرد.[24] كان أبين حمية متجول ، يختبئ فى الكهوف نهار و يبحث عن ملجأ ليل . فى الواقع ، فى Pórtugos حاول بعض القادة المغاربيين التفاوض على شروط الاستسلام مع مونديجار ، اللى رد بأنه سيتوسط للملك فيليب ، لكن فى الوقت ده ، لازم تستمر معاقبة المتمردين.[25] اذا كان قد أبلغ الملك ، ده لم ينفعه لأنه عزز التهم الموجهة ليه بالعفو غير المبرر. فى الواقع ، اتعرضت الحملة المسيحية للخطر بسبب عداوة طويلة الأمد بين القائدين ، و أثار ذلك المستشارية فى جرانادا ، اللى بعتت فى شوية مناسبات شكاوى حول مونديجار للملك فيليب. [note 2] اتسمت الحملة اللى بعد كده بالتجاوزات اللى ارتكبتها القوات: ماكانش ده جيش منظبط لكن كان يتألف لحد كبير من متطوعين غير مدربين ، لم يتلقوا رواتبهم لكنهم اعتمدو على الغنايم اللى يمكنهم جمعها.[26] كتب المؤرخ بيريز دى هيتا أن نصهم كانو "أسوأ الأوغاد فى العالم ، مدفوعين بس بالرغبة فى سرقة قرى موريسكو و نهبها و تدميرها".[27]

كمان قام الموريسكيين بكتير من أعمال الانتقام ضد "المسيحيين القدامى". سُلِّخ بعض الكهنة أحياء ، تذكير بقساوتهم تجاه اللى ما حضرش وا القداس ، و الستات اللائى لم يكشفن وجوههن ، وعموم دول اللى استمروا فى ممارسة طقوسهم القديمة. تم احراق الكنائس بشكل منهجى ونهبها ؛ كمان بيوت الكهنة و المسيحيين عامة.[28] باع الجنبين اسرى كتير كعبيد. باع الموريسكيين المسيحيين لتجار من شمال افريقيا مقابل أسلحة. من جانبهم ، اعتُبر دول اللى أسرهم الجنود المسيحيين ، و بالخصوص الستات ، يعتبر غنيمة حرب ، و كان لهم الحق فى الاحتفاظ بالمقتنيات لنفسهم حيث تخلى التاج عن الجزء الخامس من العائدات المستحقة عادةً. كما أخذ الرؤساء والظباط سجناء لنفسهم ، بما فيها الأطفال. استفاد التاج نفسه من بيع العبيد ، كما فى حالة الكتير من المغاربة من الجوفيليين اللى تم بيعهم فى السوق فى جرانادا لصالح الملك.[29]

المرحلة التانيه تعديل

استمر ده من مارس 1569 لحد يناير 1570. دلوقتى المبادرة على عاتق متمردى موريسكو ، اللى اخدو الدعم كمدن فى السهل وفى أماكن تانيه انضمت لالثورة. و كده ارتفع عددهم من 4000 سنة 1569 ل25000 سنة 1570 ، بما فيها بعض الأمازيغ والأتراك.[30] كان تكتيكهم هو نصب كمين لخصومهم ، وتجنب القتال على أرض مفتوحة ، والاعتماد على معرفتهم بالتضاريس المعقدة لسييرا واحتلال المرتفعات اللى يمكنهم من فىها شن هجمات جريئة. تم استدعاء البحرية الاسبانية لتقديم تعزيزات للجيش ، وحماية ساحل جرانادا ضد التعزيزات العثمانية القادمة من شمال افريقيا.

[30]

المرحلة التالتة تعديل

بدأ ده سنة 1570 ، بعد ما أعفى الملك فيليب مركيز مونديجار من قيادته وعين مكانه اخوه اللى مش شقيق ، دون جون من النمسا ، لتولى القيادة العامة ، وماركيز لوس فيليز لمتابعة العمليات فى الشرق. جزء من المملكة.

 
دون خوان دى أوستريا ، بواسطة خوان بانتوجا دى لا كروز .

يصف ليا فيليز بأنه "طموح ومتعجرف ورأى ... دفع بنفسه لالحرب و أساء ادارتها فى كل منعطف ، لكنه كان المفضل عند الملك ، اللى دعمه فى كل ذلك ... تم اجراء استعدادات كبيرة لمنح دون جون القوةو ده يليق بكرامته و لازم أن يسحق بسرعة كل مقاومة. تم استدعاء البلدات والمدن لتجهيز حصصها و أمر السفير الاسبانى فى روما باحضار القوادس الايطالية لاسبانيا ، لمساعدة السرب المحلى فى حراسة الساحل واعتراض الغواصات من افريقيا ، كمان لنقل tercio من نابولى " (كتيبة حوالى 3000 جندى نظامي).[31] كانت دى تعبئة كبيرة للتعامل مع تمرد لسكان الجبال ، بدون تدريب عسكرى ولا تنظيم ، وسوء التجهيز بالأسلحة. لكن الملك فيليب كان مهووس بمشاكله فى الخارج وشعر بوضوح أنه يتعين عليه القضاء على دى المشكلة على عتبة بابه. كان الأسطول العثمانى يداهم السواحل الاسبانية واستولى على جزر البليار سنة 1558. فى هولندا الاسبانية ، أدى تبشير القادة الكالفينى لأعمال شغب سنة 1566 وبدء الحرب سنة 1568: ماكانش فيليب عايز المتاعب .[32] كمان ، زى الزعماء الكاثوليك فى كل مكان فى اوروبا ، كان مصمم على القضاء على "البدعة" من كل الأنواع - و تم تصنيف المور رسمى دلوقتى على أنهم هراطقة.

تم التخلى عن بعض القرى. فى بوكويرا ، هُجرت قرية ألجواستار الصغيرة المذكورة أعلاه من سكانها بحلول نهاية القرن الستاشر (يمكن بسبب الطاعون). بشكل عام ، احتفظ المستوطنين بالبيوت كما وجدوها ، ولما قاموا ببنائها قاموا بنسخ نفس نمط السقف المسطح. تم تدمير المساجد أو تحويلها لكنائس ؛ استبدلت الأبراج المآذن.

التاج الاسبانى بين 1609 و 1614 ، طرد الموريسكيين من كل اماكن اسبانيا. بقى حوالى نص الموريسكيين فى جرانادا فى المنطقة بعد الفض. تم طرد 2000 بس من مدينة جرانادا ، وبقى الكتير منهم مختلط ومحمى على ايد المسيحيين القدام اللى كانو أقل عداء تجاههم من المناطق التانيه فى اسبانيا (بالخصوص فى مملكة فالنسيا).[33][34]

تمرد الپوخاراس (1499-1501)

ملحوظات تعديل

  1. The plural "Alpujarras" is often used, because the area now lies in two Spanish provinces, Granada and Almeria, but there is probably an earlier origin. Alpujarra has multiple proposed Arabic etymologies, the most accepted being "Al-Bugsharra" (land of pastures). A pre-Celtic origin, Al, meaning "a high mountain", as elsewhere in Europe, has also been proposed.
  2. The Marquis of Mondéjar (Iñigo López de Mendoza y Mendoza) lived from 1512 till 1580 and was the third in the Mondéjar line. In 1560 he was ambassador to the Pope in Rome. He was capitan-general of Granada, and thus commanded the Spanish troops at the beginning of the Alpujarran war. After being dismissed from this command, he became viceroy in Valencia, then in Naples.

مصادر تعديل

  1. García de Cortázar, map p.259
  2. García de Cortázar, map p.261
  3. García de Cortázar, map p.291
  4. Mármol I-xix; Fletcher pp. 314-321
  5. Marmol IV-xxvii; Lea pp. 38-39
  6. Harvey pp. 53-55
  7. Lea, pp. 215-6
  8. Fletcher, p.167
  9. Lea, pp.201-207; 213-214
  10. Caro Baroja pp.156-7
  11. Domínguez & Vincent, p.32
  12. Lea, p.227
  13. Kamen, p. 216
  14. Lea, p.232
  15. Lea, p.236
  16. Caro Baroja, pp.173 sq.
  17. Caro Baroja, p.173
  18. Caro Baroja, pp.173-4; Lea p.237
  19. Caro Baroja, p.176
  20. Domínguez & Vincent, p.40; Caro Baroja, p.177-86
  21. Mondéjar, and Tracy pp.35-36
  22. Tracy pp.35-39
  23. Mondéjar, and Tracy pp.37-39
  24. Lea pp.241-2
  25. Mármol VI-xv and Tracy p.39
  26. Domínguez & Vincent pp.36-40; Lea p.238
  27. quoted by Caro Baroja p.194
  28. Caro Baroja p.194
  29. Caro Baroja pp.188-196
  30. أ ب Caro Baroja, pp.197-8
  31. Lea, pp.237 & 247
  32. Kamen, in Carr p.161
  33. Domínguez & Vincent, p. 188
  34. García de Cortázar, maps pp.324-325