صليب ماتيلد
صليب ماتيلد ( German Latin ) صليب موكب أوتونى فى crux gemmata النمط اللى كان موجودًا فى ايسسين فى المانيا من أن تم تصنيعه فى القرن الحداشر. تم تسميتها على اسم الراهبة ماتيلد (توفيت سنة 1011) اللى اتصورا كمتبرعة على لوحة مينا كلوازونيه على جذع الصليب. تم صنعها بين سنة 1000 بالتقريب ، لما كانت ماتيلد رئيسة الدير، وسنة 1058، لما توفيت رئيسة الدير ثيوفانو ؛ و كانو أميرتين من سلالة أوتونيان . ممكن تم الانتهاء منه على مراحل، ويمكن يكون الجسد ، جسد المسيح المصلوب، بديل بعدين . يشكل الصليب، اللى يتسما كمان "صليب ماتيلد الثاني"، جزء من مجموعة مع صليب أوتو وماتيلد أو "صليب ماتيلد الأول" من أواخر القرن السابق، والصليب التالت، اللى يتسما ساعات اسم صليب سينكشميلز ، وصليب ثيوفانو من فترة عملها كرئيسة للدير. تم صنع جميعها خصيص لدير ايسسين كاتدرائية ايسسين دلوقتى، ويتم الاحتفاظ بيها فى خزانة كاتدرائية ايسسين ، حيث يحمل ده الصليب رقم المخزون 4.
| ||||
|---|---|---|---|---|
 | ||||
| صليب المواكب | ||||
تعديل  |
||||
وصف
تعديل
صليب ماتيلد هو 45 سنتيمترs (18 بوصة) طويل و 30.5 سنتيمترs (12.0 بوصة) عرض والعوارض المتقاطعة 6.3 سنتيمترs (2.5 بوصة) عرض و 2.2 سنتيمترs (0.87 بوصة) عميق. و هو يتكون من قلب من خشب البلوط المغطى بصفائح من الذهب. تحت الصليب توجد كرة زجاجية حديثة تعمل كمقبض. إن نهايات الصليب اللاتينى متسعة على نحو ما نجده فى الصليب الاولانى لماتيلد والصليب الأوتونى للوثير فى آخن. الجوانب الضيقة والجزء الخلفى من صليب ماتيلد مطلية بالنحاس المذهب. على الجانب الخلفي، تم تزيينه بعلامة Agnus Dei المثقوبة اللى تصاحبها رموز الإنجيليين ال 4 . فيه على الوجه صليب مصبوب من البرونز ومذهب، مع 3 تجاويف لحمل الآثار: اثنان فى الخلف وواحد فى مؤخرة الرأس . على يسار ويمين الصليب توجد دوائر من المينا تحمل تجسيدات للشمس والقمر ، محاطة ب 4 لآلئ لكل منها وبزخارف دقيقة . فوق الصليب فيه نقش الصليب المعتاد بالمينا: IHC NAZA/RENVS REX / IVDEORV (يسوع الناصرى ملك اليهود)، وفوقه فيه حجر أحمر كبير محاط بأربع لآلئ. تحت الصليب فيه جوهرة بنية اللون على شكل أسد و تحت ذلك فيه لوحة مينا عليها صورة المتبرع اللى تصور ماتيلد (المسماة) فى ملابس رهبانية هيا راكعة فى صلاة قدام السيدة العذراء . المنطقة المركزية اللى فيها الصليب، وصورة المتبرع، ونقش الصليب، والشمس، والقمر، والأسد، محاطة بشريط من ألواح المينا والأحجار المتناوبة، وكل منها محاطة بأربع لآلئ. فى نهاية كل عارضة متقاطعة فيه 4 أحجار ملونة على شكل دمعة حول حجر مركزي. على الذراع اليمنى، الحجر المركزى نقش بارز مع تمثال نصفى لست تنظر لاليسار. على الذراع الأيسر فيه نقش غائر فى قطعة من العقيق المخطط، يظهر جندى يرتدى خوذة فى صورة جانبية، ويحمل رمح . صليب ماتيلد بشكل عام الأضعف بين صلبان ايسسين ال 4 من الناحية الفنية، ويعتبر بوثمان أن الحرفية والمهارة مش عالية زى التانيين. سنة 1904، وصفه هومان بأنه "عظمة مزدحمة، وصورة بدائية من كل النواحي". إن تقييم الصليب معقد بشكل كبير بسبب الترميم غير الموثق اللى لابد أنه حدث بين 1904 و1950. فى ده الترميم تم إذابة مينا الحواف،و ده يسمح برؤية الألوان الموجودة تحتها.
صليب
تعديل
يسوع يقف على المنصة ، و رجليه متلاصقتين. الأقدام مش مسمرة. يتم عقد المئزر فى النص ويسقط بالتساوى فى طيات واسعة. الدراعات غير متساوية قليل فى الطول. يكون الرأس منحنى لالجانب ومحاط بهالة متصلة بالعضو الأفقى للصليب ولا يتم تعديلها لتأخذ فى الاعتبار ميل الرأس. يصف هومان وضع الجسم بأنه محرج و مش مريح. لحد سنة 2010، كانت التجاويف الموجودة على ظهره فيها 3 حزم صغيرة من الآثار ، اللى كانت تُثبت فى مكانها بواسطة ربطات. و ارتبطت دى الآثار بالصليب من إنشائه. كانت الآثار الموجودة فى التجويف الأدنى ملفوفة بقطعة من التفتا ذات اللون الأرجوانى وتفتقر لالشارة . توجد فى التجويف الوسطانى بقايا أثرية لشخص بريء ملفوفة بكتان أبيض، مع بطاقة تعريف مصاحبة لها، تعود لإنوسنت الأول (حكم من 401 ل417). يرجع تاريخ النص الكارولينجى الصغير للقرن العاشر أو الحداشر ويحدد مكانه فى اوضه نسخ دير ايسسين . هناك 3 قطع تانيه من المخطوطات الورقية المجزأة على قطع من القماش فى تجويف الرأس. تحتوى نصوص دى المخطوطات على عناصر نموذجية لنصوص ايسسين؛ ويمكن أن تُنسب واحده من القطع للورانس روما (†258). و كان الصليب فيه رفات القديسين لورنس و إنوسنت. كانالقديسين مهمين اوى بالنسبة لسلالة أوتون اللى تنتمى ليها ماتيلد: كان إينوسنت قديس راعى لأقدم دير أوتوني، غاندرشايم ، كما نسب أوتو الأول ، جد رئيسة الدير ماتيلد، نجاحه فى معركة ليشفيلد (955) للورانس. يتم دلوقتى تخزين حزم الآثار والبطاقات التذكارية فى اوضه خزانة الكاتدرائية بشكل منفصل تحت أرقام المخزون MK1 لMK4.
المينا
تعديلصليب ماتيلد كان مزودًا ب40 لوح مينا، بقى منها 37: المينا مع صورة المانح، والمينا مع نقش الصليب، واثنين من المينا الدائرية مع تجسيدات الشمس والقمر، و33 مينا زخرفية. و فقدت 3 مينا زخرفية تانيه قبل الوصف الاولانى للصليب. من كل الأشياء الموجودة فى خزانة ايسسين، يعتبر صليب ماتيلد الاكتر ثراء بالمينا. كل إطارات المينا مزخرفة.
صورة المتبرع
تعديل
مينا المتبرع هيا 6 by 2.9 سنتيمترs (2.4 بوصة × 1.1 بوصة) الحجم. ويظهر " مقعد الحكمة " الشهير السيدة العذراء على العرش فى منظر قدامى على اليمين، هيا تحمل ابنها على ركبتها اليسرى، قدام شخصية ترتدى ثياب بيضاء للرهبان. الراهبة تحمل صليب ب يديها، وتقدمه للطفل يسوع. يمد الطفل يديه نحو الصليب فى إشارة لالقبول. يتيح النقش MA/HTH/ILD / AB/BH/II تحديد هوية الراهبة على أنها رئيسة الدير ماتيلد. من المحتمل أن يكون النقش معيب ، حيث لازم قراية الكلمة التانيه على أنها ABBATI(SSA). وفوق يمين السيدة العذراء فيه نقشان آخران غير مفهومين. يُعتقد أن دى النصوص نسخ مشوهة من النقوش اليونانية. تشير عالمة النقوش سونيا هيرمان لأن صانع المينا خلط بين الحرف التالت والرابع وقام بقلب حرف Τ،و ده اتسبب فى ظهور ΜΗΤΗΡ (μήτηρ - "الأم"). كان هيرمان يقرأ الرموز الموجودة على اليمين، اللى تم ترتيبها عمودى، زى ΙΥ ΧΥ كاختصار لـ Ι(ησο)ύ Χ(ριστο)ύ ("يسوع المسيح"). خلفية المينا باللون الأخضر الشفاف ، مع الحروف باللون الذهبي. يحيط برأس مارى هالة صفراء غير شفافة وترتدى غطاء رأس أبيض و رداء شفاف بنى بنفسجى بأكمام حمراء مغرة. يتم تنسيق الرداء والأكمام من خلال مخطط سلكى ذهبى واحد. تجلس مريم على عرش أصفر، و وضعت قدميها فى حذاء رمادى اللون على مسند قدم أزرق. وجهها بيج، وعينيها الدائريتين بنفس لون الوجه. تم تصوير الحواجب والأنف والفم بسلك ذهبي. يعتبر وضع مريم الهيراطيقى من السمات البارزة فى Sedes Sapentiae . الطفل يجلس على ركبة مريم اليسرى، وساقاه متدليتان بين ركبتيها. عند يسوع هالة حمراء مع صليب ذهبي. وجهه مفصل باللون الذهبي، زى وجه مريم. يرتدى المسيح ثوب أزرق اللون، مع سلك ذهبى يشير لطيات فيه، وحذاء رمادى. تتكون ملابس ماتيلد من رداء أبيض ضيق للرهبان، مع غطاء رأس أبيض مفصل بسلك ذهبي. تحت رداءها، زى ما هو واضح على ذراعيها، ترتدى ملابس داخلية زرقاء. الصليب اللى تحمله بشكل مستقيم محدد بسلك ذهبى أوسع. علشان العارضة المتقاطعة العمودية تندمج فى جانب العرش والعارضة المتقاطعة الأفقية تندمج فى مسند ذراع العرش، فصعب رؤية الصليب نفسه. يمر خط رؤية ماتيلد عبر جناح صليبها ويد المسيح لوجه مخلصها.
صورة المتبرع دى تظهر أوجه تشابه مع صورة المتبرع على غلاف أناجيل ثيوفانو ، حيث تقدم ثيوفانو فى وضع مماثل لكن أفقى اكتر تبرعها لمريم المتربعة على العرش. نظر لتشابه وضعية السيدة العذراء المتربعة على العرش مع السيدة العذراء الذهبية فى ايسسين، فقد اقترح أن الفعل الفعلى للتبرع تم فى حضور التمثال.
نقش الصليب
تعديلنقش الصليب IHC NAZA/RENVS REX / IVDEORV مصنوع من سلك ذهبى مثبت على خلفية زرقاء شفافة. هيا محاطة بإطار ذهبى عريض، ويتم فصل خطوط النقش بخطوط ذهبية. الحروف مكتوبة بطريقة تجعل قراءتها سهلة، لكن لا توصل لدقة نموذجها الموجود على صليب أوتو وماتيلد. إن التنقيط الموجود على الحافة الذهبية، اللى يعد من السمات المميزة لورشة عمل إيجبرت من ترير ، غائب، على النقيض من لوحة النقش على صليب أوتو وماتيلد.
الشمس والقمر
تعديل
ميداليتين دائريتين من المينا تحملان تجسيدات للشمس والقمر، اللى ترمز لحزن الخليقة كلها على موت المسيح، على الشعاع الأفقى للصليب.الشخصيتين ينظران نحو يسوع، الشمس من اليسار والقمر من اليمين. خلفية لوحة المينا اللى تصور الشمس هيا باللون الأخضر. يظهر على تمثال الشمس تعبير حزين ويديها مرفوعتان لوجهها. عيونها البنية البنفسجية مستديرة، وحاجبيها كمان أنفها المنتفخ مكونان من سلك، فى حين أن فمها المفتوح على مصراعيه مكون من سلكين تانيين. يتم تشكيل حاجب مجعد من سلك على شكل حرف Y،و ده يعزز التعبير الحزين. ترتدى الشمس تاج ب 4 أشعة متعرجة فى شعرها الذهبى وتحمل قطعة قماش قدام وجهها.
تم صنع لوحة المينا للقمر على شكل صورة طبق الأصل من لوحة الشمس. كمان القمر يحمل قطعة قماش قدام وجهه. المينا أغمق فى العموم ، واستخدام الأسلاك احسن لحد ما. على النقيض من مينا الشمس، ملابس القمر وشعره مليانه بالأسلاك. بالنسبة للوجه، استخدم المينا سلك واحد للأنف والفم.
مينا الحواف
تعديلمينا الحواف تتناوب مع الأحجار الكريمة. إجمالى 5 زخارف مختلفة بخمسة ألوان مختلفة. واحد من عشر من المينا ليها نمط متدرج يشبه السجادة، وسبعة من المينا مقسمة لحقول. فى خمسة مينا، يكون الصليب القطرى هو الزخرفة، وفى الغالب ما يكون زخارف دائرية مع زهور رباعية الفصوص. تتميز المينا المتبقية بأزهار رباعية الفصوص معدلة. تظهر كمان الصلبان القطرية والأنماط المتدرجة والزهور الرباعية الفصوص كزخارف على صليب سينكشميلز. الألوان المستخدمة هيا الأخضر الزجاجى الشفاف والأزرق الداكن و الأبيض المعتم والأحمر والأخضر اليشم والفيروزى والأزرق والأصفر. تحتوى الكتير من المينا على نظير مقلوب، اللى يقع ساعات فى الجهة المقابلة. من المحتمل أن كل مينا الحواف كانت مقترنة فى الأصل، بحيث كان مظهر الصليب أقل فوضويةو ده هو عليه اليوم.
كاميوز
تعديلصليب ماتيلد فيه 3 أحجار كريمة منقوشة بشكل كلاسيكي، اللى ليها دور أيقونى مهم. على العارضة الأفقية للصليب فيه عقيق بنى اللون، مع نقش بارز لأسد مستلقٍ أو نائم. على الذراع الأيسر للصليب، فيه حجر عقيق مخطط أفقى يمثل محارب يحمل رمح وخوذة فى مواجهة يسوع. وفى مقابله، على الذراع اليمنى للصليب، فيه حجر كريم بيضاوى الشكل مع تمثال نصفى لست منحوت بشكل خفيف على خلفية داكنة. كل النقش هيا سبوليا قديمة لسه مش واضح الأهمية الأيقونية لأحجار الكاميو بشكل كامل. الأسد يقف على العارضة الرأسية للصليب فى نفس المكان اللى يظهر فيه الثعبان المطارد على صليب أوتو وماتيلد اللى فيه يظهر تمثال جورجون على صليب سينكشميلز - والاتنين يرمز لهزيمة الشر نتيجة صلب المسيح. ممكن كمان وضع نقش الأسد فى ده النظام الرمزي. لكن تصوير الأسد و هو مستلق بسلام ممكن يكون له معنى آخر كمان : فى كتاب فسيولوجيوس ، واحده من سمات الأسد هيا أنه يعيد صغاره حديثى الولادة للحياة فى اليوم التالت بنفسها، ده يخللى الأسد رمز لقيامة المسيح . علشان كده ممكن تفسير نقش الأسد كمان على أنه إشارة لالأمل فى قيامة المتبرع الموضح على لوحة المينا الموجودة تحته. معنى النقوش البارزة على الدراعات الأفقية أقل وضوح . ويظهر ان استخدام دى العناصر الخاصة من سبوليا كان مقصودًا، لكن لم يتم بعد التوصل لتفسير أيقونى مقنع للمحارب العارى اللى يحمل الرمح والخوذة والستات النبيلات. وبما أن كليهما ينظران نحو يسوع، زى الشمس والقمر، فمن الممكن أن يكون المقصود منهما تضخيم تلك الصور.
المواعدة والراعية
تعديلصليب ماتيلد دايما مرتبط بالصلبان الأوتونية التلاته التانيه الموجودة فى خزانة كاتدرائية ايسسين. من فترة طويلة، لاحظ هيومان أوجه تشابه كبيرة بين صليب أوتو وماتيلد وصليب سينكشميلز، لدرجة أنه افترض أن صائغ صليب ماتيلد كان عنده معرفة بصليب أوتو وماتيلد (المعروف له باسم صليب ماتيلد الأقدم). تم اعتماد الشكل والفكرة العامة لصليب أوتو وماتيلد فى صليب ماتيلد: صورة المانح، نقش الصلب، يسوع المصلوب على خلفية ذهبية، محاط بإطار متقن. ويعد ده التبنى ذا أهمية خاصة فى حالة نقش الصلب، حيث إن النقش الموجود على صليب ماتيلد تم نسخه مباشرة من الصليب الأقدم. تم اعتماد الحدود من صليب Senkschmelz. لذا، لا بد أن يكون صليب ماتيلد أصغر سن من دى النماذج. سنة 1904، استنتج هيومان بناء على صورة ماتيلد الموجودة عليه، أن صليب ماتيلد تم صنعه قبل سنة 1011، عام وفاتها. على أساس أن صليب ماتيلد أقل انسجامًا، و أقل لون، و أقل نجاح من الناحية الفنية، فقد افترض أن ماتيلد تبرعت به قبل وقت قصير من نهاية حياتها، لما لم تعتبر تمتلك الفنان المتفوق لصليب أوتو وماتيلد. وبما أن صليب أوتو وماتيلد كان يتسما فى الغالب اسم "صليب ماتيلد" فى ذلك الوقت، فقد أطلق على الصليب اسم "صليب ماتيلد الأصغر" أو "صليب ماتيلد الثاني".
تأريخ صليب ماتيلد لقبل سنة 1011 أثار مشاكل تتعلق بالتاريخ الفني. من ناحية تانيه، اتلقا على زخارف فردية على صليب Senkschmelz، اللى كان من المفترض أن يتم إنشاؤه فى وقت سابق، اللى بقت شائعة بعد كده بس. من ناحية تانيه، يظهر يسوع المصلوب على صليب ماتيلد الكتير من أوجه التشابه مع مجموعة من الصلبان البرونزية المصبوبة، و أبرز مثال على ذلك هو الصليب على صليب هيرمان و إيدا ، اللى تم إنشاؤه بعد ثلاثين سنه على الأقل من وفاة الراهبة ماتيلد. هناك أوجه تشابه تانيه مع تصوير الصليب على المنحوتات العاجية فى كولونيا، زى غلاف الكتاب العاجى لإنجيل ثيوفانو . علشان الصليب الحالى غير مثبت من الداخل، فقد افترض أن صليب ماتيلد قد تم صنعه فى نص القرن الحداشر وتم استبدال الصليب الأصلى المطارد بالقوالب. علشان العلما افترضوا أن الراهبة صوفيا أوقفت الكتير من مشاريع ماتيلد، زى العمل الغربى لكاتدرائية ايسسين أو ضريح مارسوس ، فقد افترض كمان أن صليب ماتيلد تم تجميعه الاول تحت قيادة الراهبة ثيوفانو، أو بالأحرى أنها كانت أول من رتب تبرع ماتيلد. الحجة لصالح ده هيا التشابه بين صورة المتبرع بصليب ماتيلد وصورة المتبرع لتيوفانو على غلاف كتاب أناجيل تيوفانو. يقترح كلاوس جيريون بيوكيرز تفسير أحدث لصليب ماتيلد. ويجعل ثيوفانو نفسها هيا مانحة الصليب، ويرجع تاريخها لحوالى 1050 . ومن بعدين الصليب ها يكون أصلى. حط بويكرز صليب ماتيلد ضمن جهود ثيوفانو لإحياء ذكرى ماتيلد. أحاطت ثيوفانو قبر ماتيلد فى المبنى الجديد اللى كرس سنة 1051، سرداب ثيوفانو المعروف اليوم باسم سرداب ألتفريد، بهيكل تذكاري،و ده زاد من الأهمية الليتورجية لسلفتها علشان زيادة أهمية الدير. لذلك، كان ثيوفانو قد طلب صنع مينا جديدة لصليب ماتيلد، اللى ذكّرت بشكل مباشر بالمينا القديمة الموجودة بالفعل فى ايسسين. ويفترض بيوكرز بالتالى أن صليب ماتيلد قد صنع فى ايسسين. علشان المينا الوحيدة المستخدمة فى الكنوز القديمة لثيوفانو (أناجيل المسامير المقدسة وصليب ثيوفانو)، فمن المحتمل أن ثيوفانو أعاد ورشة المينا اللى صنعت صليب سينكشميلز وضريح مارسوس تحت قيادة ماتيلد، لالعمل علشان تصنيع صليب ماتيلد.
تاريخ
تعديلالصليب من إنشائه، كان موجود فى ايسسين، باستثناء عمليات الإخلاء وقت الحروب والأزمات التانيه. نظر لتصوير ماتيلد والتشابه مع صليبين تانيين من خزانة الكاتدرائية، اللى كانت كمان تبرعات لإسن، فمن المفترض أنها كانت مملوكة للدير بشكل مستمر من تبرعها لحد علمنة دير ايسسين سنة 1802. بس، مصادر خزينة كاتدرائية ايسسين لا تذكر الصليب صراحةً. لا يسمح سجل Inventarium reliquiarum Essendiensium الصادر فى 12 يوليه 1627، و هو أقدم سجل لخزانة الدير، بتحديد هوية معينة، حيث سجل بس "صلبين مزينين بالكثير من الأحجار الكريمة والذهب، لكن النحاس المذهب على الجانب الخلفي". ينطبق ده الوصف على كل الصلبان ال 4 فى خزانة كاتدرائية ايسسين. وبيتكلم كتاب Liber Ordinarius ، اللى كان ينظم الاستخدام الليتورجى لكنز الدير، عن الصلبان الموكبية بس بعبارات عامة. خلال حرب الثلاثين سنه ، هربت رئيسة الدير بالكنز لكولونيا ، و سنة 1794، لما تقدم الفرنساويين نحو ايسسين، تم نقل خزينة الدير لستيل ( ايسسين-ستيل الحديثة)، تم الاحتفاظ بيها فى دار للأيتام تبرعت بيها رئيسة الدير فرانسيسكا كريستينا من سولزباخ .
عند العلمانية، استولت كنيسة القديس يوهان المعمدان الكاثوليكية على الدير و ممتلكاته، باعتبارها كنيسة الرعية. و بقا الصليب، مع بقية كنوز الكاتدرائية، متاح للجمهور لأول مرة. خلال انتفاضة الرور سنة 1920، تم نقل الخزانة كلها فى سرية تامة لهيلدسهايم ، حيث أعيدت سنة 1925 فى ظروف سرية مماثلة.
خلال الحرب العالميه التانيه، تم نقل خزينة الكاتدرائية الاول لفارشتاين ، بعدين لألبريشتسبورج فى مايسن ومن بعدين لمخبأ فى سيجن . بعد نهاية الحرب اتلقا عليها هناك على ايد القوات الامريكانيه وتم نقل الصليب مع بقية الخزانة لمتحف الدولة فى ماربورغ بعدين لمجموعة الأعمال الفنية المهجورة فى قلعة دايك فى رايدت . من ابريل لاكتوبر 1949 اتعرض كنوز كاتدرائية ايسسين فى بروكسل وأمستردام ، قبل إعادتها لايسسين.
مع إنشاء أبرشية ايسسين سنة 1958 ورفع مستوى كاتدرائية ايسسين لمستوى الكاتدرائية، بقا الصليب ملك للأبرشية.
الاستخدام الليتورجى
تعديلالتفاصيل المتعلقة باستخدام الصلبان فى طقوس دير ايسسين مش معروفة. رغم أن المصادر، و بالخصوص Essen Liber Ordinarius اللى يرجع تاريخه ل حوالى سنة 1400، تصف استخدام الصلبان الموكبية فى المواكب، إلا أنها تتكلم عن دى الصلبان بشكل عام، دون ذكر صلبان محددة. رغم أن الأبرشية لم تعتبر تستخدم صليب ماتيلد فى المواكب لأسباب الحفاظ عليها، إلا أنه ليس قطعة متحفية، بل هو قطعة دينية ممكن استخدامها فى الخدمات الدينية. على سبيل المثال، تم استخدامه كصليب مذبح فى 5 نوفمبر 2011 فى حفل تذكارى فى الذكرى الألف لوفاة ماتيلد، اللى تم إهداؤه لذكراها فى الأصل.