ويكيبيديا

هدوم

الهدوم هيا حاجات بتستعمل عشان تغطى جسم الانسان. لبس الهدوم حاجه بيعملها الانسان بس.[1]

الهدوم فى التاريخ ، تظهر (من الأعلى) المصريين، والإغريق القدماء، والرومان، والبيزنطيين، والفرانكيين، والأوروبيين من القرن التلاتاشر لالقرن الخمستاشر
كانجا ، يتم ارتداؤها فى كل اماكن منطقة البحيرات العظمى الأفريقية


 هدوم
 
جزء من موضه   تعديل قيمة خاصية جزء من (P361) في ويكي بيانات
تعديل طالع توثيق القالب

هدوم يعتى اى حاجه تتلبس . زمان الهدوم كانت بتتعمل من نباتات و جلد و فرو الحيوانات دلوقت الهدوم بتتعمل من قماش او تريكو او جلد طبيعى او جلد صناعى او فرو . الانسان بس هو اللى بيلبس هدوم . اى حيوان لابس هدوم بتكون من عمل انسان ، لبس الهدوم سمه من سمات المجتمعات البشريه . تعتمد كمية و نوع الهدوم اللى يرتديها الشخص على الجنس ونوع الجسم والعوامل الاجتماعية والاعتبارات الجغرافيا. الهدوم تغطى الجسم، والحذاء يغطى القدمين، والقفازات تغطى اليدين، والقبعات و أغطية الرأس تغطى الرأس، والهدوم الداخلية تغطى الأعضاء التناسلية .

تخدم الهدوم أغراض كتيرة: ممكن أن تعمل كحماية من العناصر، والأسطح الخشنة، والحجارة الحادة، والنباتات المسببة للطفح الجلدي، ولدغات الحشرات، من خلال توفير حاجز بين الجلد والبيئة. ممكن أن تعمل الهدوم كعازل ضد الظروف الباردة أو الساخنة، ويمكن أن توفر حاجز صحى ، وتبقى المواد المعدية والسامة بعيد عن الجسم. يمكنه حماية القدمين من الإصابة والإزعاج أو تسهيل التنقل فى بيئات متنوعة. وتوفر الهدوم كمان الحماية من الأشعة فوق البنفسجية . ممكن استخدامه لمنع الوهج أو زيادة حدة البصر فى البيئات القاسية، زى القبعات ذات الحواف. تُستخدم الهدوم للحماية من الإصابة فى مهام ومهن محددة، وفى الرياضات، وفى الحروب. ممكن للهدوم، اللى يتم تصميمها باستخدام جيوب أو أحزمة أو حلقات، أن توفر وسيلة لحمل الأشياء مع تحرير اليدين. الهدوم تتمتع بعوامل اجتماعية مهمة كمان . إن لبس الهدوم هو معيار اجتماعى متغير. ممكن يدل على التواضع . ممكن يكون الحرمان من الهدوم قدام التانيين أمر محرج . فى الكتير من اماكن العالم، قد يُعتبر عدم لبس هدوم فى الأماكن العامة بحيث تظهر الأعضاء التناسلية أو الثديين أو الأرداف تعرى غير لائق . تعتبر منطقة العانة أو تغطية الأعضاء التناسلية الحد الأدنى الاكتر شيوع بين الثقافات وبغض النظر عن المناخ، ده معناه أن الاتفاقية الاجتماعية هيا أساس العادات. ممكن كمان استخدام الهدوم للتواصل مع المكانة الاجتماعية، والثروة، والهوية الجماعية، والفردية. بعض أشكال معدات الحماية الشخصية توصل لالهدوم، زى البدلات أو السراويل أو المعطف الأبيض للطبيب، مع متطلبات مماثلة للصيانة والتنظيف زى المنسوجات التانيه (تعمل قفازات الملاكمة كمعدات وقائية وسلاح تدريب ، و علشان كده جانب المعدات يرتفع فوق جانب القفاز). يتم تصنيف الأشكال الاكتر تخصص من معدات الحماية، زى واقيات الوجه ، كملحقات وقائية. فى أقصى الحدود، تعتبر بدلات الغوص المقفولة أو بدلات الفضاء أغطية للجسم ملائمة للشكل ، وتصل لحد شكل من أشكال الهدوم، بدون ما تكون هدوم فى حد ذاتها، فى حين فيها ما يكفى من التكنولوجيا العالية علشان تكون يعتبر أداة اكتر من كونها ثوب . وسوف يستمر ده الخط فى التشويش مع قيام التكنولوجيا القابلة للارتداء بدمج الأجهزة المساعدة مباشرة فى النسيج نفسه؛ والابتكارات الممكنة هيا استهلاك منخفض اوى للطاقة وركائز إلكترونية مرنة .

الهدوم تتحول كمان لنظام نقل شخصى ( زلاجات الجليد ، زلاجات الأسطوانة ، سراويل الشحن ، معدات البقاء على قيد الحياة فى الهواء الطلق التانيه، فرقة مزيكا فردية ) أو نظام إخفاء ( سحرة المسرح ، بطانات أو جيوب مخفية فى الحرف اليدوية ، جرابات متكاملة للحمل المخفى ، معاطف الخندق المحملة بالبضائع فى السوق السوداء - حيث فى الغالب ما ينتقل غرض الهدوم لالتنكر ). إن أسلوب اللباس اللى يناسب الغرض، سواء كان أسلوبى أو وظيفى، يُعرف باسم الزى أو المجموعة.

الأصل والتاريخ

تعديل

الاستخدام المبكر

تعديل

التقديرات حول متى ابتدا البشر فى لبس الهدوم من 40 ألف سنة ل3 ملايين سنة مضت، لكن الدراسات الحديثة تشير لأن البشر كانو يرتدون الهدوم من 100 ألف سنة على الأقل. دراسات حديثة أجراها رالف كيتلر، ومانفريد كايزر، ومارك ستونكينج ـ علما الأنثروبولوجيا فى معهد ماكس بلانك للأنثروبولوجيا التطورية ـ حاولت تحديد التاريخ الأحدث لبدء استخدام الهدوم بطريقة مش مباشره تعتمد على القمل . إن الأساس المنطقى لهذه الطريقة فى التأريخ ينبع من حقيقة أن قمل الجسم البشرى مايقدرش العيش بره الهدوم، ويموت بعد بضع ساعات بس من دون مأوى. وده يعنى ضمن أن تاريخ تطور قمل الجسم من والده، Pediculus humanus ، مش ممكن يكون قبل أقدم فترة من تبنى الإنسان للهدوم. ممكن تحديد ده التاريخ، اللى انفصل فيه قمل الجسم ( P. humanus corporis ) عن نوعه الأم ونوعه الفرعى الشقيق، قمل الرأس ( P. humanus capitis )، من خلال عدد الطفرات اللى طورها كل منهما خلال الفترة الفاصلة. تحدث زى دى الطفرات بمعدل معروف، و علشان كده ممكن تقدير تاريخ آخر سلف مشترك لنوعين من خلال تواترها. و أسفرت دى الدراسات عن تواريخ تتراوح بين 40 ألف ل170 ألف عام، مع احتمالية أعظمية لنشوء الأنواع من حوالى 107 آلاف عام.[2]

ويشير كيتلر وكايزر وستوكينج لأن اختراع الهدوم ممكن تزامن مع هجرة الإنسان العاقل الحديث شمال بعيداً عن مناخ افريقيا الدافئ، اللى يُعتقد أنها ابتدت من ما بين 100 ألف و 50 ألف عام. وتقدر مجموعة ثانية من الباحثين، تعتمد كمان على الساعة الجينية، أن الهدوم نشأت من ما بين 30 ألف و 114 ألف عام.[3]

تطور الهدوم يرتبط ارتباط وثيق بالتطور البشري، حيث من المرجح أن تكون الهدوم المبكرة مكونة من جلود الحيوانات والألياف الطبيعية المخصصة للحماية والإشارات الاجتماعية.[4] حسب لعلما الأنثروبولوجيا وعلما الآثار، أقدم الهدوم كانت تتكون على الأرجح من الفراء ، أو الجلد، أو الأوراق، أو العشب اللى كان يُلف حول الجسم أو يُربط حوله. و تفضل معرفة دى الهدوم استنتاجية، حيث تتدهور مواد الهدوم بسرعة مقارنة بالأحجار والعظام والأصداف والتحف المعدنية. و حدد علما الآثار إبر خياطة قديمة اوى من العظام والعاج تعود لحوالى 30000 قبل الميلاد، اللى اتلقا عليها قرب كوستينكى ، روسيا سنة 1988، [5] و سنة 2016 إبرة عمرها 50000 عام على الأقل من كهف دينيسوفا فى سيبيريا [6] صنعها إنسان دينيسوفا . اتلقا على ألياف الكتان المصبوغة اللى يرجع تاريخها ل34000 قبل الميلاد اللى ممكن كانت تستخدم فى الهدوم فى كهف قبل التاريخ فى جورجيا .[7][8]

صناعة الهدوم

تعديل

كتير من الثقافات البشرية المتميزة، بما فيها تلك اللى تقيم فى الدايرة القطبية الشمالية، اتعودت على صناعة هدومها تاريخى من جلود ووبر الحيوانات المعالجة والمزينة حصرى. وعلى النقيض من كده، قامت الكتير من المجتمعات التانيه باستكمال أو استبدال الجلود بالمنسوجات المنسوجة أو المحبوكة أو المجدولة من مجموعة متنوعة من الألياف الحيوانية والنباتية، زى الصوف والكتان والقطن والحرير والقنب والرامي.

 
سيدة هندوسية ترتدى السارى ، واحد من أقدم و أشهر قطع الهدوم فى شبه القارة الهندية ، لوحة للرسام راجا رافى فارما

رغم أن المستهلكين المعاصرين قد يعتبرو إنتاج الهدوم أمر مفروغًا منه، لكن صنع القماش يدوى عملية شاقة وتتطلب الكثير من العمل وتتضمن صنع الألياف والغزل والنسيج. كانت صناعة النسيج أول صناعة تعتمد على الآلات - مع النول الآلي - وقت الثورة الصناعية .

الثقافات المختلفة طورت طرق مختلفة لإنشاء الهدوم من القماش. يتضمن واحد من الأساليب نشر القماش. كان الكتير من الناس يرتدون، وما زالوا يرتدون، هدوم تتكون من مستطيلات من القماش ملفوفة لتناسب - على سبيل المثال، الدوتى للرجال والسارى للستات فى شبه القارة الهندية ، والتنورة الاسكتلندية، والسارونج الجاوي. ممكن ربط الهدوم (الدوتى والساري) أو تثبيتها بدبابيس أو أحزمة لتثبيت الهدوم فى مكانها (الكلت والسارونج). ويبقى القماش دون قطع، ويمكن لأشخاص من مختلف الأحجام لبس الثوب.

هناك نهج آخر يتضمن قياس القماش وقطعه وخياطته باليد أو باستخدام ماكينة الخياطة . ممكن قص الهدوم من نمط الخياطة وتعديلها بواسطة خياط حسب قياسات مرتديها. يتم استخدام عارضة الخياطة القابلة للتعديل أو نموذج الفستان لإنشاء هدوم ملائمة للشكل. إذا كان القماش باهظ الثمن، يحاول الخياط استخدام كل جزء من مستطيل القماش فى صنع الهدوم؛ ممكن عن طريق قطع قطع مثلثة من واحده من زوايا القماش، و إضافتها فى مكان آخر كفتحات . وتتخذ الأنماط الأوروبية التقليدية للقمصان والقمصان ده النهج. ممكن كمان إعادة استخدام دى البقايا لصنع جيوب مرقعة، وقبعات، وسترات ، وتنانير .

تتعامل الموضة الأوروبية الحديثة مع القماش بطريقة أقل تحفظًا، وفى العاده يتم قصه بطريقة تترك بقايا مختلفة من القماش ذات الشكل الغريب. تبيع عمليات الخياطة الصناعية دى المخلفات على أنها نفايات؛ و تقوم المجارى المنزلية بتحويلها للحاف .

على مدى آلاف السنين اللى صنع فيها البشر الهدوم، ابتكروا مجموعة مذهلة من الأساليب، و أعيد بناء الكتير منها من الهدوم الباقية، والصور الفوتوغرافية، واللوحات، والفسيفساء ، وما لذلك، كمان من الأوصاف المكتوبة. ممكن أن يلهم تاريخ الأزياء مصممى الأزياء الحاليين، فضل عن مصممى المسرحيات والأفلام والتلفزيون و إعادة تمثيل الأحداث التاريخية .

الهدوم كوسيلة للراحة

تعديل
 
ست شابة ترتدى قميص قصير الأكمام وسروال قصير فى الصيف الدافئ فى أولاند

الراحه مرتبطة بمختلف الإدراكات والاحتياجات الفسيولوجية والاجتماعية والنفسية، و بعد الطعام، الهدوم هيا اللى تلبى دى الاحتياجات من الراحة. توفر الهدوم الراحة الجمالية واللمسية والحرارية والرطوبة والضغط.

الراحة الجمالية: يتأثر الإدراك البصرى بلون الهدوم، وبنية القماش، والأسلوب، وملاءمة الهدوم، وتوافقها مع الموضة، وتشطيب خامة الهدوم. والراحة الجمالية ضرورية للراحة النفسية والاجتماعية.[9][10][11]

الراحة الحرارية: واحد من المعايير الأساسية لاحتياجاتنا الفسيولوجية هو الراحة الحرارية. إن فعالية تبديد الحرارة فى الهدوم تمنح مرتديها شعور لا بالسخونة الشديدة ولا بالبرودة الشديدة. تتراوح درجة الحرارة المثلى للراحة الحرارية لسطح الجلد بين 28 و 30 درجة مئوية، أى درجة حرارة محايدة. تتفاعل الفسيولوجيا الحرارية كلما انخفضت درجة الحرارة عن النقطة المحايدة أو تجاوزتها على أى من الجانبين؛ فهى غير مريحة أقل من 28 درجة و أعلى من 30 درجة.[12]

تنظيم الحرارة والراحة الحرارية الفسيولوجية
الراحة الحرارية الفسيولوجية هيا قدرة مادة الهدوم على إحداث التوازن بين الرطوبة والحرارة بين الجسم والبيئة. هيا خاصية من خصائص المواد النسيجية اللى تخلق الراحة من خلال الحفاظ على مستويات الرطوبة والحرارة فى حالات الراحة والنشاط عند الإنسان. يؤثر اختيار المواد النسيجية بشكل كبير على راحة مرتديها. تتمتع الألياف النسيجية المختلفة بخصائص فريدة تجعلها مناسبة للاستخدام فى بيئات مختلفة. الألياف الطبيعية قابلة للتنفس وتمتص الرطوبة، والألياف الاصطناعية كارهة للماء؛ فهى تطرد الرطوبة ولا تسمح بمرور الهواء. :: تتطلب البيئات المختلفة مجموعة متنوعة من مواد الهدوم. وبالتالي، الاختيار المناسب مهم.[13][15][14][15][16]

الراحة اللمسية: الراحة اللمسية هيا مقاومة للانزعاج المرتبط بالاحتكاك الناتج عن احتكاك الهدوم بالجسم. هيا مرتبطة بنعومة وخشونة ولين وصلابة القماش المستخدم فى الهدوم. قد تختلف درجة الانزعاج اللمسى بين الأفراد، و هو أمر ممكن بسبب عوامل مختلفة بما فيها الحساسية والدغدغة والوخز وتآكل الجلد والبرودة ووزن القماش وبنيته وسمكه. هناك تشطيبات سطحية محددة (ميكانيكية وكيميائية) يمكنها تعزيز الراحة اللمسية. على سبيل المثال، البلوزات الصوفية والهدوم المخملية. تُستخدم مصطلحات مثل: ناعم، لزج، صلب، ثقيل، خفيف، صلب، لزج، خشن، شائك لوصف الأحاسيس اللمسية.[17][18][19][20]

راحة الضغط
راحة استجابة مستقبلات الضغط فى جسم الإنسان (الموجودة فى الجلد) الحسية للهدوم. يشعر القماش المصنوع من الليكرا بمزيد من الراحة بسبب دى الاستجابة وراحة الضغط الفائقة. تتأثر استجابة الإحساس ببنية المادة: مريحة، فضفاضة، ثقيلة، خفيفة، ناعمة، أو صلبة.[21][22][23]

الوظايف

تعديل
 
طفل يرتدى كتير من عناصر الهدوم الشتوية: عصابة رأس ، وقبعة ، ومعطف مبطن بالفراء، ووشاح، وسترة

الوظيفة الأوضح للهدوم هيا حماية مرتديها من العناصر. فهو يساعد على منع أضرار الرياح ويوفر الحماية من حروق الشمس . فى البرد، فإنه يوفر العزل الحرارى . ممكن أن يقلل المأوى من الحاجة الوظيفية للهدوم. على سبيل المثال، يتم فى العاده إزالة المعاطف ، والقبعات، والقفازات، والطبقات الخارجية التانيه عند الدخول لمكان دافئ. وبالمثل، الهدوم ليها جوانب موسمية و إقليمية بحيث يتم لبس مواد أرق وطبقات أقل من الهدوم بشكل عام فى المناطق والمواسم الاكتر دفئًا مقارنة بالمناطق والمواسم الاكتر برودة. الأحذية، والقبعات، والسترات، والبونشوات، والمعاطف المصممة للحماية من المطر والثلوج هيا عناصر هدوم متخصصة. تم تصنيع الهدوم من مجموعة واسعة من المواد، بدايه من الجلود والفراء لالأقمشة المنسوجة، لالأقمشة الطبيعية والاصطناعية المعقدة والغريبة. لا تعتبر كل أغطية الجسم يعتبر هدوم. تعتبر الأشياء اللى يتم حملها بدل ارتدائها فى العاده إكسسوارات و مش هدوم (مثل حقائب اليد )، أو الأشياء اللى يتم ارتداؤها على جزء واحد من الجسم ويمكن إزالتها بسهولة ( الأوشحة )، أو اللى يتم ارتداؤها للزينة بس (المجوهرات)، أو الأشياء اللى لا توصل وظيفة وقائية. على سبيل المثال، لا تعتبر النظارات التصحيحية، ونظارات القطب الشمالي، والنظارات الشمسية من الملحقات بسبب وظايفها الوقائية. الهدوم تحمى من اشياء كتير اللى ممكن تؤذى أو تهيج الجسم البشرى العاري، بما فيها المطر والثلج والرياح و غيرها من عوامل الطقس، بالإضافة للشمس. الهدوم الشفافة أو الرقيقة أو الصغيرة أو الضيقة توفر حماية أقل. ممكن أن تساعد الهدوم المناسبة كمان على تقليل المخاطر وقت ممارسة الأنشطة زى العمل أو الرياضة. توفر بعض الهدوم الحماية من مخاطر معينة، زى الحشرات، والمواد الكيميائية السامة، والطقس، والأسلحة ، والاتصال بالمواد الكاشطة.

البشر ابتكر حلول للهدوم لمواجهة المخاطر البيئية أو غيرها: زى بدلات الفضاء ، والدروع ، وبدلات الغوص ، وهدوم السباحة ، ومعدات تربية النحل ، وجلود العجل النارية ، والهدوم عالية الوضوح ، و غيرها من قطع الهدوم الواقية . إن التمييز بين الهدوم ومعدات الحماية ليس واضح دايما، حيث إن الهدوم المصممة علشان تكون عصرية فى الغالب ما يكون ليها قيمة وقائية، والهدوم المصممة للعمل فى الغالب ما يكون ليها أسلوب مؤسسى فى تصميمها. اختيار الهدوم كمان ليه آثار اجتماعية. إنها تغطى أجزاء من الجسم تتطلب الأعراف الاجتماعية تغطيتها، وتكون يعتبر شكل من أشكال الزينة، وتخدم أغراض اجتماعية تانيه. يُقال ساعات عن الشخص اللى يفتقر لالوسايل اللازمة لشراء الهدوم المناسبة بسبب الفقر أو القدرة على تحمل التكاليف أو الافتقار لالميل، أنه مهترئ أو ممزق أو رث.[24]

تؤدى الهدوم مجموعة من الوظايف الاجتماعية والثقافية ، زى التمييز الفردى والمهنى والجنسانى والوضع الاجتماعي. فى الكتير من المجتمعات، تعكس معايير الهدوم معايير الحياء ، والدين، والجنس ، والوضع الاجتماعى . ممكن أن تكون الهدوم كمان يعتبر زينة وتعبير عن الذوق أو الأسلوب الشخصي.

الابحاث

تعديل

وظيفة الهدوم

تعديل
 
"الواقع ومثاله"، رسم توضيحى من سنة 1898 بواسطة إى جيه سوليفان لكتاب توماس كارليل " سارتور ريسارتوس " (1833-1834)

ظهرت كتب جادة عن الهدوم ووظايفها من القرن التسعتاشر مع تفاعل القوى الاستعمارية الأوروبية مع بيئات جديدة زى البيئات الاستوائية فى آسيا.[25] بعض الأبحاث العلمية حول الوظايف المتعددة للهدوم فى النصف الاولانى من القرن العشرين، مع منشورات زى علم نفس الهدوم لجاي سى فلوجيل سنة 1930، وعلم وظايف الأعضاء لتنظيم الحرارة وعلم الهدوم لنيوبورج سنة 1949.[26] بحلول سنة 1968، كان مجال علم وظايف الأعضاء البيئية قد تقدم وتوسع بشكل كبير، لكن علم الهدوم بخصوص بعلم وظايف الأعضاء البيئية ماتغييرش إلا قليلاً.[27] تم إجراء قدر كبير من الأبحاث من كده الحين، كما نمت قاعدة المعرفة بشكل كبير، لكن المفاهيم الرئيسية فضلت دون تغيير، والواقع أن كتاب نيوبورج لسه يُستشهد به على ايد المؤلفين المعاصرين، بما فيها دول اللى يحاولون تطوير نماذج تنظيم درجة الحرارة لتطوير الهدوم.[4]

تاريخ الهدوم

تعديل
 
هدوم نابير آسو المحفوظة فى متحف اللوفر، حوالى 1300 BC

الهدوم تكشف الكثير عن تاريخ البشرية. حسب للأستاذة كيكى سميث من كلية سميث، الهدوم المحفوظة فى المجموعات تعتبر موارد للدراسة مماثلة للكتب واللوحات.[28] درس العلما فى كل اماكن العالم مجموعة واسعة من مواضيع الهدوم، بما فيها تاريخ عناصر معينة من الهدوم، و أنماط الهدوم فى مجموعات ثقافية مختلفة، و أعمال الهدوم والأزياء. تكتب أمينة المنسوجات ليندا باومغارتن أن "الهدوم تقدم صورة رائعة للحياة اليومية والمعتقدات والتوقعات والآمال لدول اللى عاشوا زمان . الهدوم تشكل عدد من التحديات للمؤرخين. الهدوم المصنوعة من المنسوجات أو الجلود تتعرض للتلف، و يُنظر لتآكل السلامة الجسدية على أنه فقدان للمعلومات الثقافية.[29] فى الغالب ما تركز مجموعات الأزياء على قطع الهدوم المهمة اللى تعتبر فريدة أو ذات أهمية،و ده يحد من الفرص المتاحة للعلما لدراسة الهدوم اليومية.[28]

الجوانب الثقافية

تعديل

لقد كانت الهدوم لفترة طويلة يعتبر مؤشر على الوضع الاجتماعى والجنس والهوية الثقافية، وتعكس الهياكل والقيم المجتمعية الأوسع.[30]

التمييز بين الجنسين

تعديل
 
رجال وستات يتجمعون فى حدث رياضى فى السويد (1938)
  •  
    حفل زفاف هندوسى فى شمال الهند، يرتدى العريس شروانى وعمامة باجرى والعروس ترتدى سارى
  •  
    رئيس الوزراء اليابانى شينزو آبى وإيفانكا ترامب (يمين) يرتديان بدلات عمل على الطراز الغربى تختلف حسب الجنس (2017)
  •  
    الممثلان الايطاليان غابرييل جاركو يرتديان بدلة ولورا توريسى ترتدى فستان ، و هو ما يعتبر من صيحات موضة السجادة الحمراء حسب لقواعد اللباس الخاصة بالمصممين (2009)
  •  
    الدوق التالت لفايف يرتدى التنورة الاسكتلندية التقليدية (1984)

فى معظم الثقافات، التمييز بين الجنسين فى الهدوم أمر مناسب. الاختلافات فى الأنماط والألوان والأقمشة والأنواع.

فى المجتمعات الغربية المعاصرة، فى العاده ما يُنظر لالتنانير والفساتين والأحذية ذات الكعب العالى على أنها هدوم نسائية، فى حين يُنظر لربطات العنق فى العاده على أنها هدوم رجالية. كان يُنظر لالسراويل فى السابق على أنها هدوم مخصصة للرجال بس، لكن فى الوقت الحاضر يرتديها كلا الجنسين. فى الغالب ما تكون هدوم الرجال اكتر عملية (أى أنها ممكن أن تعمل بشكل جيد فى مجموعة واسعة من المواقف)، لكن تتوفر مجموعة أوسع من أنماط الهدوم للستات. عادة، يُسمح للرجال بكشف صدورهم فى مجموعة اكبر من الأماكن العامة. من الشائع عموم أن ترتدى المرأة هدوم يُنظر ليها على أنها ذكورية، فى الوقت نفسه يُنظر لالعكس على أنه غير عادي. قد يختار الرجال المعاصرون فى بعض الأحيان لبس التنانير الرجالية زى التوجا أو الكيلتات فى ثقافات معينة، و بالخصوص فى المناسبات الاحتفالية. فى الأوقات السابقة، كانت زى دى الهدوم فى الغالب ما يرتديها الرجال كهدوم يومية عادية.

فى بعض الثقافات، تنظم قوانين الترف ما لازم على الرجال والستات ارتداؤه. يُلزم الإسلام المرأة بارتداء أشكال معينة من الهدوم، وعادةً ما يكون الحجاب . تختلف العناصر المطلوبة فى المجتمعات الإسلامية المختلفة، بس، فى العاده ما يُطلب من الستات تغطية المزيد من أجسادهن مقارنة بالرجال. تتراوح الهدوم اللى ترتديها الستات المسلمات حسب دى القوانين أو التقاليد من غطاء الرأس لالبرقع .

بعض أنماط الهدوم المعاصرة المصممة لارتدائها على ايد كلا الجنسين، زى القمصان، ابتدت كهدوم رجالية، لكن بعض العناصر، زى الفيدورا ، كانت فى الأصل نمط للستات.

الحالة الاجتماعية

تعديل
  •  
    يعتبر الشروانى الأتشكان والشوريدار (الجزء السفلى من الجسم) اللى يرتديه أرفيند سينغ ميوار و أقاربه خلال حفل زفاف هندوسى فى راجاستان بالهند ، من العناصر اللى يرتديها تقليدى النخبة فى شبه القارة الهندية
  •  
    بارونج تاغالوغ مصنوع لحفل الزفاف
  •  
    ينقل رداء عليم خان المزين بالميداليات رسالة اجتماعية حول ثروته ومكانته وقوته

خلال الفترة الحديثة المبكرة ، استخدم الأفراد هدومهم كوسيلة مهمة للتعبير عن مكانتهم الاجتماعية والتأكيد عليها. استخدم الأفراد استخدام الأقمشة عالية الجودة والتصميمات العصرية كوسيلة للتواصل بخصوص ثروتهم ومكانتهم الاجتماعية، فضل عن كونها مؤشراً على معرفتهم وفهمهم لاتجاهات الموضة دلوقتى لعامة الناس. ونتيجة لذلك، لعبت الهدوم دور مهم فى جعل التسلسل الهرمى الاجتماعى واضح لجميع أفراد المجتمع.[31] فى بعض المجتمعات، الهدوم ممكن تستخدم للإشارة لالرتبة أو المكانة . على سبيل المثال، فى روما القديمة ، كان أعضاء مجلس الشيوخ بس هم من يستطيعون لبس الهدوم المصبوغة باللون الأرجوانى الصورى . فى المجتمع الهاواى التقليدي، كان بس الزعماء رفيعى المستوى قادرين على لبس عباءات الريش والبالاو، أو أسنان الحوت المنحوتة. فى الصين، قبل تأسيس الجمهورية ، كان الإمبراطور بس هو اللى يستطيع لبس اللون الأصفر. يقدم التاريخ الكتير من الأمثلة على القوانين الفاخرة المعقدة اللى تنظم ما ممكن للناس أن يرتدونه. وفى المجتمعات اللى مافيش فيها زى دى القوانين، اللى تشمل أغلب المجتمعات الحديثة، يتم الإشارة لالمكانة الاجتماعية من خلال شراء سلع نادرة أو فاخرة تقتصر تكلفتها على أصحاب الثروة أو المكانة الاجتماعية. وبالإضافة لذلك، يؤثر ضغط الأقران على اختيار الهدوم.

دِين

تعديل

يمكن اعتبار بعض الهدوم الدينية حالة خاصة من الهدوم المهنية. فى بعض الأحيان يتم ارتداؤه بس وقت أداء الاحتفالات الدينية. بس، ممكن ارتداؤها كل يوم كعلامة على الوضع الدينى الخاص. يرتدى السيخ العمامة لأنها جزء من دينهم. فى بعض الديانات زى الهندوسية والسيخية والبوذية والجاينية ، نظافة الهدوم الدينية ذات أهمية قصوى وتعتبر دليل على النقاء. تتطلب الطقوس اليهودية تمزيق الهدوم العلوية كعلامة على الحداد. يقول القرآن عن الأزواج والزوجات بخصوص بالهدوم: "هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنْتُمْ لَهُنَّ" (البقرة: 187). يرتدى رجال الدين المسيحيون الهدوم الدينية وقت الخدمات الليتورجية و يرتدون هدوم غير ليتورجية محددة فى أوقات تانيه.

الهدوم تظهر فى سياقات كتيرة فى الكتاب المقدس. ومن أبرز المقاطع: قصة آدم وحواء اللى صنعا لأنفسهما مآزر من أوراق التين ، وقميص يوسف الملون ، وهدوم يهوذا وتامار ومردخاى وأستير . علاوة على ذلك، كان الكهنة اللى يخدمو فى هيكل أورشليم يرتدون هدوم محددة للغاية، و كان عدم وجودها يجعل الشخص عرضة للموت.

الهدوم المعاصرة

تعديل

قواعد اللبس الغربى

تعديل

قواعد اللبس الغربية اتغيرت على مدى اكتر من 500 عام. أدى تطور صناعة النسيج لجعل الكتير من أنواع القماش متاحة على نطاق واسع وبأسعار معقولة. تغيرت الأنماط، وتغيرت كمان إمكانية الحصول على الأقمشة الاصطناعيةو ده اتسبب فى تغيير تعريف ما هو "أنيق". فى النصف الأخير من القرن العشرين، بقا الجينز الأزرق شائع جدًا، ويُرتدى دلوقتى فى المناسبات اللى تتطلب فى العاده هدوم رسمية. بقت الهدوم الرياضية كمان سوق كبير ومتنامى.

ملف:GuyLaroche suit jacket 83d40m black skirt late1959 early1960 vintage.png
سترة من تصميم جاى لاروش، من بدلة نسائية مع تنورة سوداء وبلوزة (1960)

فى قواعد اللباس الغربية، يرتدى الجينز الرجال والستات. هناك الكتير من الأنماط الفريدة من الجينز اللى تشمل: الجينز عالى الارتفاع، الجينز متوسط الارتفاع، الجينز منخفض الارتفاع، الجينز ذو الحكايه الواسعة، الجينز المستقيم، الجينز المقصوص، الجينز الضيق، الجينز ذو الأكمام، الجينز الضيق، والجينز الضيق.

ترخيص أسماء المصممين كان رائد من مصممين زى بيير كاردان وإيف سان لوران وجاى لاروش فى الستينات من القرن العشرين، و كان ممارسة شائعة فى صناعة الأزياء من حوالى السبعينات. ومن العلامات التجارية الاكتر شعبية مارك جاكوبس وغوتشى ، اللى سميت على اسم مارك جاكوبس غوتشيو غوتشى على التوالي.

انتشار الأنماط الغربية

تعديل
 
طلاب جامعيون يرتدون هدوم غير رسمية فى امريكا

بحلول السنين الأولى من القرن الواحد و عشرين، بقت أنماط الهدوم الغربية، لحد ما، أنماط دولية. ابتدت دى العملية قبل مئات السنين، خلال فترة الاستعمار الأوروبي. استمرت عملية نشر الثقافة على مر القرون، و نشرت الثقافة والأساليب الغربية، و أحدث ما تم التوصل ليه هو اختراق شركات الإعلام الغربية للأسواق فى كل اماكن العالم. وبقت هدوم الموضة السريعة كمان ظاهرة عالمية. دى الهدوم أقل تكلفة، ويتم إنتاجها بكميات كبيرة من الهدوم الغربية. كما يتم تسليم الهدوم المستعملة المتبرع بيها من الدول الغربية لالأشخاص فى الدول الفقيرة عن طريق المنظمات الخيرية.

التراث العرقى و الثقافى

تعديل

الأشخاص ممكن يلبسو هدوم عرقية أو وطنية فى المناسبات الخاصة أو فى أدوار أو مهن معينة. على سبيل المثال، اعتمد معظم الرجال والستات الكوريين على الهدوم الغربية للارتداء اليومي، ولكنهم ما زالوا يرتدون الهانبوك التقليدى فى المناسبات الخاصة، زى حفلات الزفاف والأعياد الثقافية. و ذلك، قد يتم لبس عناصر من الهدوم الغربية أو تزيينها بطرق مميزة و مش غربية. قد يجمع الرجل التونغى بين قميص مستعمل وتنورة ملفوفة من التونغا، أو توبينو .

الرياضة والنشاط

تعديل
 
ست ترتدى حمالة صدر رياضية وشورت قصير ، هيا هدوم رياضية نسائية تقليدية، لكن دلوقتى ترتديها الستات فى الغرب كهدوم غير رسمية أو هدوم رياضية

لأسباب عملية أو مريحة أو أمنية، يتم ممارسة معظم الرياضات والأنشطة البدنية مع لبس هدوم خاصة. تشمل الهدوم الرياضية الشائعة السراويل القصيرة ، والقمصان ، وقمصان التنس ، والهدوم الضيقة ، والبدلات الرياضية ، والأحذية الرياضية . تشمل الهدوم المتخصصة بدلات السباحة (للسباحة أو الغوص أو ركوب الأمواج )، والهدوم الداخلية ( للتزلج )، والهدوم الضيقة (للجمباز). و ذلك، فى الغالب ما تُستخدم مواد الإسباندكس كطبقات أساسية لامتصاص العرق. بيعتبرالإسباندكس مفضل للرياضات النشطة اللى تتطلب هدوم ملائمة للجسم، زى الكرة الطائرة، والمصارعة، و ألعاب القوى، والرقص، والجمباز، والسباحة.

 
فى الغالب ما تكون عروض الأزياء هيا المصدر لأحدث الاتجاهات فى الهدوم/الموضة. صورة لموديل ترتدى فستان عصرى يعكس اتجاه الموضة الحالى فى عرض أزياء راقى

موضة

تعديل

باريس حددت اتجاهات الموضة فى الفترة من 1900 ل1940 لاوروبا و أمريكا الشمالية.[32] فى عشرينات القرن العشرين كان الهدف هو الحصول على الحرية. كانت الستات يلبسو الفساتين طول اليوم، كل يوم. كانت الفساتين النهارية ذات خصر منخفض، و هو شريط أو حزام حول الخصر المنخفض أو الورك وتنورة تتدلى فى أى مكان من الكاحل لحد الركبة، ولا تتدلى فوقها أبدًا. كانت الهدوم النهارية فيها أكمام (طويلة لحد نص العضلة ذات الرأسين) وتنورة مستقيمة أو مطوية أو ذات حاشية متدلية أو متعددة الطبقات. ما كانتش المجوهرات ملحوظة.[33] كان الشعر قصير فى كثير من الأحيان،و ده يعطى مظهر صبيانى.[34] فى أوائل القرن الواحد و عشرين، توجد مجموعة متنوعة من الأساليب فى الموضة، تختلف باختلاف الجغرافيا، والتعرض لوسايل الإعلام الحديثة، والظروف الاقتصادية، وتتراوح من الأزياء الراقية غاليه اوى، لالهدوم التقليدية، لهدوم المحلات المستعملة . عروض الأزياء هيا أحداث يقوم فيها المصممون بعرض تصميمات جديدة وغاليه اوى فى كثير من الأحيان.

القضايا السياسيه

تعديل

ظروف العمل فى صناعة الهدوم

تعديل
 
مصنع الهدوم فى بنجلاديش
 
اتصمم هدوم السلامة للستات لمنع الحوادث المهنية بين عمال الحرب، عرض لوس انجليس ( حوالى 1943 )

رغم أن الميكنه غيرت معظم جوانب صناعة الهدوم البشرية، إلا أنه بحلول نص القرن العشرين، واصل عمال الهدوم العمل فى ظل ظروف صعبة تتطلب العمل اليدوى المتكرر. فى كثير من الأحيان، يتم تصنيع الهدوم ذات الإنتاج الضخم فى ما يعتبره البعض "ورش عمل استغلالية" ، اللى تتميز بساعات العمل الطويلة، والافتقار لالمزايا، والافتقار لتمثيل العمال. معظم الأمثلة على دى الظروف توجد فى البلاد النامية ، الهدوم المصنوعة فى الدول الصناعية قد يتم تصنيعها كمان فى ظل ظروف مماثلة.[35] تحالفات المنظمات غير الحكوميه و المصممين (زى كاثرين هامنيت، و أمريكان أباريل ، وفيجا ، و كويك سيلفر ، و إى فوكال، و إيدون)، ومجموعات الحملات زى حملة الهدوم النظيفه (CCC) ومعهد العمل العالمى وحقوق الإنسان كمان النقابات العمالية فى مجال المنسوجات والهدوم سعت لتحسين الظروف دى من خلال رعاية فعاليات التوعية، اللى تلفت انتباه وسايل الإعلام و الجمهور العام لمحنة العمال.

بقا ممكن نقل الإنتاج لبلاد فيها أجور منخفضه زى بنجلاديش و الصين و الهند واندونيسيا و باكستان و سريلانكا لما تم إلغاء اتفاقية الألياف المتعدده (MFA). و اعتُبر قانون وزارة الشئون الخارجيه، اللى فرض حصص علا واردات المنسوجات، يعتبر إجراء حمايه .[36] رغم أن الكتير من البلاد تعترف بالمعاهدات زى منظمة العمل الدولية ، اللى تحاول وضع معايير لسلامة العمال وحقوقهم، الكتير من البلاد وضعت استثناءات لأجزاء معينة من المعاهدات أو فشلت فى إنفاذها بشكل كامل. على سبيل المثال، لم تصادق الهند على المادتين 87 و 92 من المعاهدة.

فرو

تعديل

استعمال فرو الحيوانات فى الهدوم يرجع لعصور ما قبل التاريخ. فى الوقت الحاضر، رغم أن الفرو لسه بيستعنله السكان الأصليين فى المناطق القطبيه الشماليه و المرتفعات العالية للدفا و الحمايه، لكنع فى البلاد المتقدمه يرتبط بهدوم غاليه .[37] ورغم أن دى المادة كانت غير مثيرة للجدل فى السابق، إلا أنها بقت من فتره قصيره محور حملات دعائية على أساس أن الناشطين يعتبروها قاسية و مش ضرورية. و لفتت منظمة بيتا و غيرها من جماعات حقوق الحيوان وتحرير الحيوان الانتباه لتربية الفراء والممارسات التانيه اللى تعتبرها قاسية.

الفرو الطببعى فى الموضه مثير للجدل، حيث حظرت أسابيع الموضة فى كوبنهاجن (2022) [38] ولندن (2018) [39] الفرو الطبيعى فى عروض الأزياء علا المدرجات بعد احتجاجات و اهتمام الحكومه . حظرت بيوت الأزياء زى غوتشى وشانيل استعمال الفرو فى هدومها.[40] كما توقفت شركتا فيرساتشى وفورلا كمان عن استخدام الفرو فى مجموعاتهما فى أوائل سنة 2018. سنة 2020، أعلنت العلامه التجاريه للأنشطة الخارجية Canada Goose أنها ستتوقف عن استخدام فرو الذبب الجديد علا حواف الباركا بعد الاحتجاجات.[41]

الهيئات الحاكمه أصدرت تشريعات تحظر بيع الهدوم الجديدة المصنوعة من الفرو الطبيعى. سنة 2021، بقت إسرائيل أول حكومة تحظر بيع الهدوم المعموله من فرو طبيعى ، ماعدا اللى يتم لبسها بسبب دينى.[42] سنة 2019، حظرت ولاية كاليفورنيا اصطياد الفراء، مع فرض حظر كامل على بيع كل الهدوم الجديدة المصنوعة من الفراء باستثناء تلك المصنوعة من فراء الأغنام والأبقار والأرانب، من 1 يناير 2023.[43]

دورة الحياة

تعديل

صيانة الهدوم

تعديل

تتعرض الهدوم للاعتداء من الداخل والخارج. يتخلص جسم الإنسان من خلايا الجلد والزيوت، ويفرز العرق والبول والبراز اللى قد يلوث الهدوم. من الخارج، تتعرض الهدوم لأضرار أشعة الشمس والرطوبة والتآكل والأوساخ. ممكن أن تختبئ البراغيث والقمل فى اللحامات. إذا لم يتم تنظيف الهدوم وتجديدها، فإنها تصبح مهترئة وتفقد جماليتها ووظيفتها ( زى لما تتساقط الأزرار ، أو تتفكك اللحامات، أو تصبح الأقمشة رقيقة أو ممزقة، أو تفشل السحّابات ).

فى كثير من الأحيان، يرتدى الأشخاص قطعة من الهدوم لحد تتفكك. بعض المواد تسبب مشاكل. إن تنظيف الجلد أمر صعب، و مش ممكن غسل قماش اللحاء (التابا) دون إذابته. قد يقوم أصحابها بإصلاح الشقوق والتمزقات، و إزالة الأوساخ السطحية، لكن المواد زى دى تتقدم فى العمر حتما.

الغسيل و الكوى و التخزين

تعديل
 
مغسلة هدوم فى والدن، نيو يورك ، امريكا

البشر طورو كتير من الطرق المتخصصة لغسل الهدوم، بدايه من الأساليب المبكرة لدق الهدوم على الصخور فى الجداول الجارية، لأحدث الغسالات الإلكترونية والتنظيف الجاف (إذابة الأوساخ فى مذيبات تانيه غير الماء). يعد الغسيل بالماء الساخن (الغليان)، والتنظيف الكيميائي، والكى من الطرق التقليدية لتعقيم الأقمشة لأغراض النظافة .

يتم تصميم كتير من أنواع الهدوم ليتم كيها قبل ارتدائها لإزالة التجاعيد. معظم الهدوم الرسمية وشبه الرسمية الحديثة تندرج ضمن دى الفئة (على سبيل المثال، القمصان الرسمية والبدلات ). يُعتقد أن الهدوم المكوية تبدو نظيفة، ومنعشة، ومرتبة. يتم تصنيع الكثير من الهدوم الكاجوال المعاصرة من مواد محبوكة لا تتجعد بسهولة ولا تتطلب كى. بعض الهدوم يتم كيها بشكل دائم ، حيث يتم معالجتها بطبقة (مثل البولى تترافلورو إيثيلين ) تعمل على منع التجاعيد وتخلق مظهر ناعم دون كي. قد تتراكم الوبر أو الحطام الزائد على الهدوم بين مرات الغسيل. فى زى دى الحالات، ممكن يكون مزيل الوبر مفيدًا.

بعد غسل الهدوم و ممكن كيها، فى العاده ما يتم تعليقها على شماعات الهدوم أو طيها، للحفاظ عليها نظيفة لحد يتم ارتداؤها. يتم طى الهدوم للسماح بتخزينها بشكل مضغوط، ومنع التجاعيد، والحفاظ على التجاعيد، أو لتقديمها بطريقة اكتر إرضاءً، على سبيل المثال، لما يتم عرضها للبيع فى المحلات.

تتغذى أنواع معينة من الحشرات واليرقات على الهدوم والمنسوجات، زى خنفساء السجاد السوداء وعثة الهدوم . لردع زى دى الآفات، ممكن تخزين الهدوم فى خزائن أو صناديق مبطنة بالأرز، [44] أو وضعها فى أدراج أو حاويات فيها مواد ليها خصائص طاردة للآفات، زى اللافندر أو كرات النفتالين . قد تعمل الحاويات المحكمة الإغلاق (مثل الأكياس البلاستيكية المحكمة الإغلاق والمتينة) على ردع الآفات الحشرية عن إحداث أضرار لمواد الهدوم كمان .

من غير كوى

تعديل

يطلق الراتنج المستخدم فى صنع القمصان غير القابلة للتجاعيد مادة الفورمالديهايد ، اللى قد تسبب التهاب الجلد التماسى لبعض الأشخاص؛ ولا توجد متطلبات إفصاح، و سنة 2008، اختبر مكتب المحاسبة الحكومى الامريكانى مادة الفورمالديهايد فى الهدوم ووجد أن أعلا المستويات كانت بشكل عام فى القمصان و البنطلونات اللى مش بتكرمش يعنى مش محتاجه كوى.[45] سنة 1999، وجدت دراسة حول تأثير الغسيل على مستويات الفورمالديهايد أنه بعد ستة أشهر من الغسيل الروتيني، لسه 7 من 27 قميص فيها مستويات تزيد عن 75 جزء فى المليون (الحد الآمن للتعرض المباشر للجلد).[46]

إصلاح

تعديل

لما تكون المادة الخام - القماش - كان اكتر قيمة من العمل، و كان من المنطقى أن نبذل الجهد فى إنقاذه. زمان ، كان الإصلاح فن. كان بإمكان الخياط أو الخياطة الدقيقة إصلاح الشقوق بخيوط منسدلة من حواف الخياطة بمهارة شديدة لدرجة أن الشق كان غير مرئى عملى. تعتبر الهدوم اليوم من الأشياء القابلة للاستهلاك. تعتبر الهدوم المصنعة بكميات كبيرة أقل تكلفة من العمالة المطلوبة لإصلاحها. يشترى الكتير من الأشخاص قطعة هدوم جديدة بدل قضاء الوقت فى إصلاحها. بس، لسه المقتصدون يستبدلون السحابات والأزرار ويخيطون الحواف الممزقة. تتضمن تقنيات الإصلاح التانيه الترقيع والإصلاح غير المرئى أو إعادة التدوير من خلال الإصلاح المرئى المستوحى من فن ساشيكو الياباني.

إعادة التدوير

تعديل
 
مركز إنقاذ الهدوم فى مصنع ذخيرة شركة الهندسة العامة (كندا) وقت الحرب العالميه التانيه

التقديرات إن يتم إنتاج ما بين 80 مليار ل150 مليار قطعة هدوم كل سنه.[47] ممكن إعادة استخدام الهدوم المستعملة و مش القابلة للارتداء فى صناعة اللحاف ، والخرق ، والسجاد ، والضمادات ، والكتير من الاستخدامات المنزلية التانيه. ممكن إعادة تدوير ألياف السليلوز ذات الألوان المحايدة أو غير المصبوغة وتحويلها لورق. فى المجتمعات الغربية، فى الغالب ما يتم التخلص من الهدوم المستعملة أو التبرع بيها للجمعيات الخيرية (مثل سلة الهدوم ). يتم بيعها كمان لمحلات البيع بالعمولة، ووكالات الهدوم، و أسواق السلع المستعملة ، وفى المزادات عبر الإنترنت . كما يتم فى كثير من الأحيان جمع الهدوم المستعملة على نطاق صناعى لفرزها وشحنها لإعادة استخدامها فى البلاد الاكتر فقراً. على مستوى العالم، تبلغ قيمة الهدوم المستعملة 4 مليارات دولار، و امريكا هيا المصدر الرئيسى بقيمة 575 مليون دولار.[48][49] المواد التركيبية، من البتروكيماويات، مش قابلة للتجديد أو التحلل البيولوجي.[50]

يتم فى بعض الأحيان تدمير المخزون الزائد من الهدوم للحفاظ على قيمة العلامة التجارية.[51]

التجاره العالميه

تعديل

قيمة صادرات الهدوم العالمية سنة 2022 حسب تقرير منظمة التجارة العالمية ، نحو 790.1 مليار دولار أميركي، بزيادة قدرها 10.6% عن سنة 2021. تعتبر الصين اكبر مصدر للهدوم فى العالم، بقيمة 178.4 مليار دولار أمريكي، أى يسوا 22.6% من حصة السوق العالمية. وتأتى بعد كده بنغلاديش (40.8 مليار دولار)، وفيتنام (39.8 مليار دولار)، والهند (36.1 مليار دولار)، وتركيا (29.7 مليار دولار). فى فيتنام ، لسه صادرات الهدوم واحدة من القطاعات التصديرية الرائدة، وتساهم بشكل كبير فى حجم الصادرات والنمو الاقتصادى للبلاد.[52][53] حسب للإدارة العامة للجمارك فى فيتنام، بلغت قيمة صادرات فيتنام من الهدوم سنة 2022 39.8 مليار دولار أمريكي، بزيادة 14.2% عن سنة 2021.[54][55] ومن بينها، بلغت صادرات الهدوم لالولايات المتحدة 18.8 مليار دولار أمريكي، [56][57] و هو ما يمثل 47.3% من حصة السوق؛ وبلغت الصادرات لالاتحاد الأوروبى 9.8 مليار دولار أمريكي، و هو ما يمثل 24.6% من حصة السوق.[58]

شوف كمان

تعديل

مصادر

تعديل
  1. ↑ Toups، Melissa A.؛ Kitchen، Andrew؛ Light، Jessica E.؛ Reed، David L. (2011-1). "Origin of Clothing Lice Indicates Early Clothing Use by Anatomically Modern Humans in Africa". Molecular Biology and Evolution. ج. 28 ع. 1: 29–32. DOI:10.1093/molbev/msq234. ISSN:0737-4038. PMID:20823373. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة) والوسيط غير المعروف |PMCID= تم تجاهله يقترح استخدام |pmc= (مساعدة)
  2. ↑ Priest، Tyler (26 يناير 2018). "How shall we save the planet? The Wizard and the Prophet Charles C. Mann Alfred A. Knopf, 2018. 629 pp". Science. ج. 359 ع. 6374: 399. DOI:10.1126/science.aar2447.
  3. ↑ Reed، David L؛ Smith، Vincent S؛ Hammond، Shaless L؛ Rogers، Alan R؛ Clayton، Dale H (5 أكتوبر 2004). "Genetic Analysis of Lice Supports Direct Contact between Modern and Archaic Humans". PLOS Biology. ج. 2 ع. 11: e340. DOI:10.1371/journal.pbio.0020340. PMC:521174. PMID:15502871.{{استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة الاستشهاد: دوي مجاني غير معلم (link)
  4. ↑ أ ب Gilligan, Ian (يناير 2010)، "The Prehistoric Development of Clothing: Archaeological Implications of a Thermal Model"، Journal of Archaeological Method and Theory، ج. 17 ع. 1: 15–80، DOI:10.1007/s10816-009-9076-x {{استشهاد}}: الوسيط |ref=harv غير صالح (مساعدة) والوسيط غير المعروف |separator= تم تجاهله (مساعدة) المرجع غلط: وسم <ref> غير صالح؛ الاسم "Gilligan2010" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة.
  5. ↑ Hoffecker، J.؛ Scott، J. (21 مارس 2002). "Excavations In Eastern Europe Reveal Ancient Human Lifestyles". University of Colorado at Boulder. مؤرشف من الأصل في 2011-07-19.
  6. ↑ "Denisova Cave Yields a 50,000-Year-Old Needle". Archaeology Magazine. 23 أغسطس 2016. مؤرشف من الأصل في 2023-06-24.
  7. ↑ Balter M (2009). "Clothes Make the (Hu) Man". Science. ج. 325 ع. 5946: 1329. DOI:10.1126/science.325_1329a. PMID:19745126.
  8. ↑ "30,000-Year-Old Wild Flax Fibers". Science. ج. 325 ع. 5946: 1359. 2009. Bibcode:2009Sci...325.1359K. DOI:10.1126/science.1175404. PMID:19745144. مؤرشف من الأصل في 2020-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2017-04-22. Supporting Online Material
  9. ↑ Song، Guowen (2011). Improving Comfort in Clothing. Woodhead Publishing. ص. 440. ISBN:978-0-85709-064-5. مؤرشف من الأصل في 2023-03-26. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-19.
  10. ↑ Li، Y. (مارس 2001). "The Science of Clothing Comfort". Textile Progress. ج. 31 ع. 1–2: 1–135. DOI:10.1080/00405160108688951.
  11. ↑ Lyle، Dorothy Siegert (1982). Modern textiles. Internet Archive. New York: John Wiley & Sons. ص. 29. ISBN:978-0-471-07805-0.
  12. ↑ Gagge، A. P.؛ Stolwijk، J. A.؛ Hardy، J. D. (يونيو 1967). "Comfort and thermal sensations and associated physiological responses at various ambient temperatures". Environmental Research. ج. 1 ع. 1: 1–20. Bibcode:1967ER......1....1G. DOI:10.1016/0013-9351(67)90002-3. PMID:5614624.
  13. ↑ Cubrić، Ivana Salopek؛ Skenderi، Zenun (مارس 2013). "Evaluating thermophysiological comfort using the principles of sensory analysis". Collegium Antropologicum. ج. 37 ع. 1: 57–64. PMID:23697251.
  14. ↑ Textile Trends (بالإنجليزية). Eastland Publications. 2001. p. 16. Archived from the original on 2021-06-24. Retrieved 2021-06-27.
  15. ↑ Pre-print of Conference Proceedings: Textile Institute 1988 Annual World Conference, Sydney, Australia, 10–13 July (بالإنجليزية). Textile Institute. 1988. p. 9. ISBN:978-1-870812-08-5. Archived from the original on 2021-06-24. Retrieved 2021-06-27.
  16. ↑ Varshney، R. K.؛ Kothari، V. K.؛ Dhamija، S. (17 مايو 2010). "A study on thermophysiological comfort properties of fabrics in relation to constituent fibre fineness and cross-sectional shapes". Journal of the Textile Institute. ج. 101 ع. 6: 495–505. DOI:10.1080/00405000802542184.
  17. ↑ Au، K.F. (2011). Advances in Knitting Technology. Woodhead Publishing. ISBN:978-1-84569-372-5.
  18. ↑ Song، Guowen (2011). Improving Comfort in Clothing. Woodhead Publishing. ص. 167, 192, 208. ISBN:978-0-85709-064-5. مؤرشف من الأصل في 2023-03-26. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-19.
  19. ↑ Song، Guowen (2011). Improving Comfort in Clothing. Woodhead Publishing. ص. 223, 235, 237, 427. ISBN:978-0-85709-064-5. مؤرشف من الأصل في 2023-03-26. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-19.
  20. ↑ Das، A.؛ Alagirusamy، R. (2011). "Improving tactile comfort in fabrics and clothing". Improving Comfort in Clothing. ص. 216–244. DOI:10.1533/9780857090645.2.216. ISBN:978-1-84569-539-2.
  21. ↑ Song، Guowen (2011). Improving Comfort in Clothing. Woodhead Publishing. ص. 25, 235, 432. ISBN:978-0-85709-064-5. مؤرشف من الأصل في 2023-03-26. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-19.
  22. ↑ Fan، J. (2009). "Physiological comfort of fabrics and garments". Engineering Apparel Fabrics and Garments. ص. 201–250. DOI:10.1533/9781845696443.201. ISBN:978-1-84569-134-9.
  23. ↑ Hunter، L.؛ Fan، J. (2015). "Improving the Comfort of Garments". Textiles and Fashion. ص. 739–761. DOI:10.1016/B978-1-84569-931-4.00029-5. ISBN:978-1-84569-931-4.
  24. ↑ Baradel، Lacey (يونيو 2014). "Geographic Mobility and Domesticity in Eastman Johnson's The Tramp". American Art. ج. 28 ع. 2: 26–49. DOI:10.1086/677964.
  25. ↑ e.g. Jeffreys, Julius (1858)، The British Army in India: Its Preservation by an appropriate Clothing, Housing, Locating, Recreative Employment, and Hopeful Encouragement of the Troops، London: Longman, Brown, Green, Longmans & Roberts، اطلع عليه بتاريخ 2010-09-08 {{استشهاد}}: الوسيط |ref=harv غير صالح (مساعدة) والوسيط غير المعروف |separator= تم تجاهله (مساعدة)
  26. ↑ Newburgh, Louis Harry، المحرر (1968) [1949]، Physiology of Heat Regulation and The Science of Clothing، New York & London: Hafner Publishing {{استشهاد}}: الوسيط |ref=harv غير صالح (مساعدة) والوسيط غير المعروف |separator= تم تجاهله (مساعدة)
  27. ↑ Hertig، Bruce A. (فبراير 1969). "Physiology of Heat Regulation and the Science of Clothing". Journal of Occupational and Environmental Medicine. ج. 11 ع. 2: 100. DOI:10.1097/00043764-196902000-00012. PMC:1520373.
  28. ↑ أ ب Friedman، Vanessa (29 أبريل 2019). "Should These Clothes Be Saved?". The New York Times.
  29. ↑ DeSilvey، Caitlin (2006). "Observed Decay: Telling Stories with Mutable Things". Journal of Material Culture. ج. 11 ع. 3: 318. DOI:10.1177/1359183506068808. مؤرشف من الأصل في 2009-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2020-11-12.
  30. ↑ Hansen، Karen Tranberg (أكتوبر 2004). "The World in Dress: Anthropological Perspectives on Clothing, Fashion, and Culture". Annual Review of Anthropology. ج. 33 ع. 1: 369–392. DOI:10.1146/annurev.anthro.33.070203.143805.
  31. ↑ Andersson، Eva I. (سبتمبر 2017). "Swedish Burghers' Dress in the Seventeenth Century". Costume. ج. 51 ع. 2: 171–189. DOI:10.3366/cost.2017.0023.
  32. ↑ Roberts، Mary Louise (1993). "Samson and Delilah revisited: the politics of women's fashion in 1920s France". American Historical Review. ج. 98 ع. 3: 657–684. DOI:10.2307/2167545. JSTOR:2167545.
  33. ↑ Bliss، Simon (2016). "'L'intelligence de la parure': Notes on Jewelry Wearing in the 1920s". Fashion Theory. ج. 20 ع. 1: 5–26. DOI:10.1080/1362704X.2015.1077652.
  34. ↑ Zdatny، Steven (1997). "The Boyish Look and the Liberated Woman: The Politics and Aesthetics of Women's Hairstyles". Fashion Theory. ج. 1 ع. 4: 367–397. DOI:10.2752/136270497779613639.
  35. ↑ Hendriksz, Vivian (9 Nov 2017). "'Made in Europe' label linked to European sweatshops". FashionUnited (بالإنجليزية). Archived from the original on 2022-07-30. Retrieved 2022-05-03.
  36. ↑ "Employment conditions in the clothing manufacturing sector". Pehnava Kart (بالإنجليزية الأمريكية). 5 Apr 2023. Archived from the original on 2023-04-05. Retrieved 2023-04-05.
  37. ↑ Handwerk, Brian (16 Sep 2021). "Evidence of Fur and Leather Clothing, Among World's Oldest, Found in Moroccan Cave". Smithsonian Magazine (بالإنجليزية). Retrieved 2022-11-16.
  38. ↑ "Copenhagen Fashion Week Bans Fur After PETA Protest". vegconomist (بالإنجليزية البريطانية). 16 Aug 2022. Retrieved 2022-11-22.
  39. ↑ "London Fashion Week to go fur-free for the first time". BBC News (بالإنجليزية البريطانية). 7 Sep 2018. Retrieved 2022-11-22.
  40. ↑ Kratofil, Colleen. "Luxury Fashion Brands That Are Anti-Fur". Peoplemag (بالإنجليزية). Retrieved 2022-11-22.
  41. ↑ "Canada Goose to end the use of all fur on coats". BBC News (بالإنجليزية البريطانية). 24 Jun 2021. Retrieved 2022-11-22.
  42. ↑ Hernandez, Joe (14 Jun 2021). "Israel Has Become The 1st Country To Ban The Sale Of Most Fur Clothing". NPR (بالإنجليزية). Retrieved 2022-11-22.
  43. ↑ Kaur, Harmeet (13 Oct 2019). "California becomes the first state to ban fur products". CNN (بالإنجليزية). Retrieved 2022-11-22.
  44. ↑ "Cedar Closets 101". Bob Vila (بالإنجليزية). 8 Sep 2017. Archived from the original on 2019-07-05. Retrieved 2019-06-12.
  45. ↑ Bernard، Tara Siegel (11 ديسمبر 2010). "When Wrinkle-Free Clothing Also Means Formaldehyde Fumes". The New York Times.
  46. ↑ Iwama، Masahiko؛ Nakashima، Shigehito؛ Aoyama، Taiki؛ Ohno، Hiroyuki؛ Suzuki، Masako؛ Yamamoto، Katsuhiko (1999). "Changes of Free Formaldehyde Quantity in Non-iron Shirts by Washing and Storage". Journal of Health Science. ج. 45 ع. 6: 412–417. DOI:10.1248/jhs.45.412.
  47. ↑ Wicker، Alden (31 يناير 2020). "Fashion has a misinformation problem". vox.com. مؤرشف من الأصل في 2021-10-22. اطلع عليه بتاريخ 2021-10-22.
  48. ↑ Minter، Adam (15 يناير 2018). "No One Wants Your Used Clothes Anymore". Bloomberg View. مؤرشف من الأصل في 2018-01-16. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-17.
  49. ↑ Banigan، Melissa (25 يناير 2018). "East Africa Doesn't Want Your Hand-Me-Downs". Racked. Vox Media. مؤرشف من الأصل في 2018-01-27. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-26.
  50. ↑ The Textile Materials Eco Battle Between Natural and Synthetic Fabrics Archived 2015-04-02 at the Wayback Machine "Steven E. Davis, Sweatshirt Station".
  51. ↑ Lieber، Chavie (17 سبتمبر 2018). "Why fashion brands destroy billions' worth of their own merchandise every year". Vox. مؤرشف من الأصل في 2018-09-17. اطلع عليه بتاريخ 2018-09-17.
  52. ↑ "Ngành dệt may chuyển đổi để thích ứng". portal.mof.gov.vn. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-11.
  53. ↑ baochinhphu.vn (18 Nov 2022). "Sản phẩm dệt may Việt Nam đã xuất khẩu sang 66 quốc gia". baochinhphu.vn (بالفيتنامية). Retrieved 2024-01-11.
  54. ↑ "Bước tiến dài sau 15 năm gia nhập WTO". Tin nhanh chứng khoán (بالفيتنامية). 5 Jan 2022. Retrieved 2024-01-11.
  55. ↑ "Báo cáo Xuất nhập khẩu Việt Nam 2018" (PDF). 11 يناير 2023. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-11.
  56. ↑ "Mỹ tăng nhập khẩu quần áo và dày dép từ Việt Nam". taichinhdoanhnghiep.net.vn (بالفيتنامية). Retrieved 2024-01-11.
  57. ↑ "Công nghiệp hỗ trợ". vsi.gov.vn. مؤرشف من الأصل في 2024-01-11. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-11.
  58. ↑ VCCorp.vn (7 Nov 2023). "Kinh tế Việt Nam đang phục hồi mạnh mẽ, đây là loạt chỉ số chứng minh cho điều đó". cafef (بالفيتنامية). Retrieved 2024-01-11.

 

لينكات برانيه

تعديل
  • الموقع الرسمي لجمعية النسيج والهدوم – المنشورات العلمية (أرشيف 16 فبراير 2008)

قالب:Historical clothing

اتجابت من "https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=هدوم&oldid=10806942"