ويكيبيديا

يعقوبيه

اليعقوبية [arabic-abajed 1] كانت أيديولوجية سياسية تدعو إلى استعادة آل ستيوارت الكاثوليكيين للعرش البريطاني . عندما اختار جيمس الثاني ملك إنجلترا المنفى بعد الثورة المجيدة في نوفمبر 1688، حكم برلمان إنجلترا بأنه "تخلى" عن العرش الإنجليزي، الذي مُنح لابنته البروتستانتية ماري الثانية ملكة إنجلترا ، وزوجها ويليام الثالث . [1] وعلى نفس الأساس، منحت الاتفاقية الاسكتلندية في أبريل ماري وويليام عرش اسكتلندا. [2]خلقت الثورة مبدأ العقد بين الملك والشعب، والذي إذا تم انتهاكه يعني إمكانية عزل الملك. كان أحد المبادئ الأساسية لليعقوبية هو أن الملوك يتم تعيينهم من قبل الله، مما يجعل النظام الذي حكم بعد عام 1688 غير شرعي. ومع ذلك، فقد عملت أيضًا كمنفذ للسخط الشعبي، وبالتالي كانت عبارة عن مزيج معقد من الأفكار، وكثير منها عارضه آل ستيوارت أنفسهم. أدى الصراع بين الأمير تشارلز واليعاقبة الاسكتلنديين حول قوانين الاتحاد لعام 1707 والحق الإلهي إلى تقويض انتفاضة عام 1745 بشكل خطير.كانت حركة اليعاقبة أقوى في أيرلندا، ومرتفعات اسكتلندا الغربية، وبيرثشاير ، وأبردينشاير . [3] وكانت جيوب الدعم موجودة أيضًا في ويلز وشمال إنجلترا ومنطقة ويست ميدلاندز وجنوب غرب إنجلترا ، وهي جميعها مناطق ملكية بقوة خلال حروب الممالك الثلاث . بالإضافة إلى ذلك، تلقى آل ستيوارت دعمًا متقطعًا من دول مثل فرنسا ، والتي كانت تعتمد عادةً على أهدافها الاستراتيجية الخاصة.

بالإضافة إلى حرب ويليام في أيرلندا في عامي 1689 و1691، وانتفاضة اليعاقبة في اسكتلندا عام 1689، كانت هناك ثورات خطيرة في أعوام 1715 و 1719 و1745، ومحاولات غزو فرنسية في عامي 1708 و 1744 ، والعديد من المؤامرات الفاشلة. ورغم أن انتفاضة عام 1745 بدت لفترة وجيزة وكأنها تهدد النظام الملكي الهانوفر ، فإن هزيمتها في عام 1746 أنهت اليعاقبة كحركة سياسية جادة.

الخلفية السياسية

تعديل
 
"القانون الحقيقي للملكيات الحرة؛" شكّلت الرسالة السياسية التي كتبها جيمس السادس والأول أساس أيديولوجية ستيوارت

الأيديولوجية اليعقوبية نشأت مع جيمس السادس والأول ، الذي أصبح في عام 1603 أول ملك يحكم الممالك الثلاث إنجلترا واسكتلندا وأيرلندا . كان أساسها الحق الإلهي ، الذي ادعى أن سلطته جاءت من الله، ونزول التاج بحق وراثي لا يمكن إبطاله: أكد جيمس وأنصاره على حقه في العرش بالدم لمنع الجدل حول تعيينه من قبل إليزابيث الأولى خليفة لها. [4] لقد أدى الحكم الشخصي للملك إلى إزالة الحاجة إلى البرلمانات، وتطلب اتحادًا سياسيًا ودينيًا، وهي مفاهيم غير شعبية على نطاق واسع في الممالك الثلاث. [5]

تعارض الحق الإلهي مع الولاء الكاثوليكي للبابا ومع غير المطابقين البروتستانت، حيث زعم كلاهما أن هناك سلطة فوق الملك. [6] كان الاعتقاد السائد في القرن السابع عشر بأن "الدين الحقيقي" و"الحكومة الصالحة" هما نفس الشيء يعني أن النزاعات في منطقة واحدة تغذي الأخرى؛ وكان الإيمان بالألفية الجديدة والاعتقاد في اقتراب المجيء الثاني يعني أن العديد من البروتستانت نظروا إلى مثل هذه القضايا على أنها عاجلة وحقيقية. [7] كخطوة أولى نحو الاتحاد، بدأ جيمس بتوحيد الممارسات الدينية بين كنائس إنجلترا واسكتلندا وأيرلندا . بعد وفاته عام 1625، استمر ابنه تشارلز الأول في الحكم، والذي كان يفتقر إلى حساسيته السياسية؛ وبحلول أواخر ثلاثينيات القرن السابع عشر، أدى تأسيس الحكم الشخصي في عام 1629، وفرض إصلاحات لوديان على كنيسة إنجلترا، والحكم بدون برلمان، إلى أزمة سياسية. [8] تسببت إجراءات مماثلة في اسكتلندا في اندلاع حروب الأساقفة في عامي 1639 و1640، وتنصيب حكومة العهد . [8]

تم تنظيم الثورة الأيرلندية في أكتوبر 1641 من مجموعة صغيرة من النبلاء الكاثوليك، وكانت النتيجة التراكمية لمصادرة الأراضي وفقدان السيطرة السياسية والتدابير المناهضة للكاثوليكية والانحدار الاقتصادي. كان التمرد بمثابة انقلاب غير دموي، لكن قادته فقدوا السيطرة بسرعة، مما أدى إلى فظائع على الجانبين. [9] في شهر مايو، نزل جيش من الميثاقيين في أولستر لدعم المستوطنين الاسكتلنديين. على الرغم من أن تشارلز والبرلمان دعما تشكيل جيش لقمع التمرد، إلا أن أياً منهما لم يثق بالآخر في السيطرة عليه؛ أدت هذه التوترات في النهاية إلى اندلاع الحرب الأهلية الإنجليزية الأولى في أغسطس 1642. [8] في عام 1642، أعلن الاتحاد الكاثوليكي الذي يمثل المتمردين الأيرلنديين الولاء لتشارلز، ولكن آل ستيوارت كانوا حلفاء غير موثوق بهم، حيث أن التنازلات في أيرلندا كلفتهم الدعم البروتستانتي في الممالك الثلاث. بالإضافة إلى ذلك، قام قانون المغامرين ، الذي وافق عليه تشارلز في مارس 1642، بتمويل قمع الثورة من خلال مصادرة الأراضي من الكاثوليك الأيرلنديين، والتي كان معظمها مملوكًا لأعضاء الكونفدرالية. [10] وكانت النتيجة صراعًا ثلاثيًا بين الكونفدرالية، والقوات الملكية بقيادة دوق أورموند البروتستانتي، وجيش بقيادة المعاهدين في أولستر. كان الأخيرون على خلاف متزايد مع الحكومة الإنجليزية؛ بعد إعدام تشارلز في يناير 1649، جمع أورموند هذه الفصائل لمقاومة غزو كرومويل لأيرلندا في الفترة من 1649 إلى 1652. [11]

 
تشارلز الأول ، الذي تسببت سياساته في عدم الاستقرار في جميع ممالكه الثلاث

تشارلز الثاني تخلى عن تحالفه مع الكونفدرالية، مقابل الدعم الاسكتلندي في الحرب الأهلية الإنجليزية الثالثة ، وذهب أورموند إلى المنفى في عام 1650. أدت الهزيمة في عام 1652 إلى مصادرة جماعية للأراضي الكاثوليكية والملكية، وإعادة توزيعها بين جنود البرلمان الإنجليزي والمستوطنين البروتستانت. [12] تم دمج الممالك الثلاث في كومنولث إنجلترا ، واستعادت وضعها المنفصل عندما تم استعادة النظام الملكي في عام 1660. [13] عهد شارل كان خاضعًا لسياسات التوسع التي انتهجها لويس الرابع عشر ملك فرنسا، والذي كان يُنظر إليه على أنه تهديد لأوروبا البروتستانتية. عندما أعلن شقيقه ووريثه جيمس اعتناقه الكاثوليكية في عام 1677، جرت محاولة لمنعه من اعتلاء العرش الإنجليزي . [14] ومع ذلك، أصبح ملكاً في فبراير/شباط 1685 بدعم واسع النطاق في إنجلترا واسكتلندا؛ إذ كان الملك الكاثوليكي أفضل من استبعاد "الوريث الطبيعي"، كما تم قمع التمردات التي قام بها المنشقون البروتستانت بسرعة. كما كان يُنظر إليه أيضًا على أنه أمر مؤقت؛ كان جيمس يبلغ من العمر 52 عامًا، وكان زواجه الثاني بلا أطفال بعد 11 عامًا، وكانت ابنته البروتستانتية ماري وريثة. [15]

دينه أدى إلى جعل جيمس يحظى بشعبية كبيرة بين الكاثوليك الأيرلنديين، الذين لم يتحسن وضعهم في عهد أخيه. لقد انخفضت ملكية الأراضي الكاثوليكية من 90% في عام 1600 إلى 22% في عام 1685، ولا سيما من خلال تحول ملاك الأراضي الكاثوليك إلى الكنيسة الأنجليكانية. بعد عام 1673، صدرت سلسلة من الإعلانات التي حرمت النبلاء الكاثوليك من حق حمل السلاح أو تولي المناصب العامة. [16] تم تعيين الكاثوليكي ريتشارد تالبوت، إيرل تيركونيل الأول ، نائبًا للورد في أيرلندا في عام 1687، وبدأ في بناء مؤسسة كاثوليكية يمكن أن تنجو من جيمس. خوفًا من فترة حكم قصيرة، تحرك تيركونيل بسرعة أدت إلى زعزعة استقرار الممالك الثلاث. [17] عندما رفض البرلمانان الإنجليزي والاسكتلندي الموافقة على تدابير جيمس للتسامح الديني (التي فرضها باستخدام الامتياز الملكي )، قام برفضها. وقد هدد هذا الأمر بإعادة فتح النزاعات حول الدين، ومكافأة أولئك الذين تمردوا في عام 1685، وتقويض مؤيديه. كما تجاهلت تأثير مرسوم فونتينبلو لعام 1685، الذي ألغى التسامح مع البروتستانت الفرنسيين وأدى إلى نشوء ما يقدر بنحو 400 ألف لاجئ، استقر 40 ألفًا منهم في لندن. [18] وقد أدى حدثان إلى تحويل السخط إلى تمرد، الأول هو ولادة ابن جيمس في 10 يونيو/حزيران 1688، الأمر الذي خلق احتمال نشوء سلالة كاثوليكية. كان الحدث الثاني هو محاكمة جيمس للأساقفة السبعة ، والتي بدت وكأنها تجاوزت التسامح مع الكاثوليكية إلى مهاجمة كنيسة إنجلترا بشكل نشط؛ وقد تسببت تبرئتهم في 30 يونيو في انتشار الابتهاج في جميع أنحاء إنجلترا واسكتلندا ودمرت السلطة السياسية لجيمس. [1] في عام 1685، كثير خافو من اندلاع حرب أهلية إذا تم تجاوز جيمس؛ وبحلول عام 1688، شعر حتى إيرل سندرلاند ، رئيس وزرائه، أن عزله فقط هو الذي يمكن أن يمنع ذلك. سندرلاند نسق دعوة سرية إلى ويليام ، مؤكداً لماري و جوزها و ابن شقيق جيمس، ويليام من أورانج، الدعم الإنجليزي للتدخل المسلح. نزل ويليام في بريكسهام في 5 نوفمبر مع 14000 رجل؛ و مع تقدمه، فر جيش جيمس وذهب إلى المنفى في 23 ديسمبر. [1] في فبراير 1689، عين البرلمان الإنجليزي ويليام وماري ملكين مشتركين لإنجلترا، في حين حذا الاسكتلنديون حذوهم في مارس. [19]

 
جيمس الثاني ، 1685، يرتدي الزي العسكري

معظم أيرلندا كانت لا تزال تحت سيطرة تيركونيل، حيث نزل جيمس هناك في 12 مارس 1689 مع 6000 جندي فرنسي. سلطت حرب ويليام في أيرلندا التي دارت رحاها بين عامي 1689 و1691 الضوء على اتجاهين متكررين؛ فبالنسبة لجيمس وخلفائه، كانت الجائزة الرئيسية هي إنجلترا، في حين كانت أيرلندا واسكتلندا في المرتبة الثانية، في حين كان الهدف الفرنسي الأساسي هو تبديد الموارد البريطانية، وليس بالضرورة استعادة أسرة ستيوارت. [20] وأسفرت الانتخابات التي جرت في مايو/أيار 1689 عن ظهور أول برلمان أيرلندي بأغلبية كاثوليكية منذ عام 1613. لقد ألغت الاستيلاء على الأراضي التي فرضها آل كرومويل، وصادرت الأراضي من ويليامس، وأعلنت أيرلندا "مملكة منفصلة عن إنجلترا"، وهي الإجراءات التي تم إلغاؤها بعد الهزيمة في عام 1691. [12] حققت ثورة اليعاقبة في اسكتلندا بعض النجاح في البداية، ولكن تم قمعها في النهاية. بعد أيام قليلة من هزيمة اليعاقبة الأيرلنديين في معركة بوين في يوليو 1690، أعطى النصر في بيتشي هيد للفرنسيين السيطرة المؤقتة على القناة الإنجليزية . عاد جيمس إلى فرنسا ليحث على غزو إنجلترا فورًا، لكن الأسطول الإنجليزي الهولندي سرعان ما استعاد التفوق البحري وضاعت الفرصة. [21]

وفي النهاية هُزم اليعاقبة الأيرلنديون وحلفاؤهم الفرنسيون في معركة أوجريم عام 1691، وأنهت معاهدة ليمريك الحرب في أيرلندا؛ واقتصرت الانتفاضات المستقبلية لصالح آل ستيوارت المنفيين على إنجلترا واسكتلندا. منع قانون التسوية لعام 1701 الكاثوليك من اعتلاء العرش الإنجليزي، وعندما أصبحت آن آخر ملوك ستيوارت في عام 1702، كان وريثها هو ابنة عمها البروتستانتية صوفيا من هانوفر ، وليس أخاها غير الشقيق الكاثوليكي جيمس. احتفظت أيرلندا ببرلمان منفصل حتى عام 1800، ولكن الاتحاد الذي تم عام 1707 جمع إنجلترا واسكتلندا في مملكة بريطانيا العظمى . اعتبرت آن هذا بمثابة المملكة البروتستانتية الموحدة التي فشل أسلافها في تحقيقها. [22]

آل ستيوارت المنفيين واصلو التحريض على العودة إلى السلطة، استنادًا إلى الدعم الذي احتفظوا به داخل الممالك الثلاث إنجلترا واسكتلندا وأيرلندا.[23] [24] [25] وقد تطلب القيام بذلك مساعدة خارجية، والتي كانت فرنسا هي التي قدمتها في أغلب الأحيان، في حين ساندت إسبانيا ثورة 1719 . وفي حين أجريت محادثات أيضًا في أوقات مختلفة مع السويد وبروسيا وروسيا ، إلا أنها لم تسفر أبدًا عن نتائج ملموسة. على الرغم من أن عائلة ستيوارت كانت مفيدة كرافعة، إلا أن داعميها الأجانب لم يكن لديهم عمومًا أي اهتمام باستعادتهم. [26]

الأيديولوجية

تعديل

المؤرخ فرانك ماكلين يحدد 7 محركات رئيسية في حركة اليعاقبة، مشيرًا إلى أنه في حين تضمنت الحركة "رجالًا مخلصين [..] كانوا يهدفون فقط إلى استعادة آل ستيوارت"، إلا أنها "وفرت مصدرًا للشرعية للمعارضة السياسية من جميع الأنواع". [27] إن إرساء أيديولوجية المشاركين النشطين أمر معقد بسبب حقيقة مفادها أن "أولئك الذين كتبوا أكثر لم يفعلوا، وأولئك الذين فعلوا لم يكتبوا إلا القليل، إن كتبوا على الإطلاق". [28] ونتيجة لهذا، اتخذ المؤرخون وجهات نظر مختلفة بشأن القوة الدافعة الأساسية لهذه الأيديولوجية. الأسباب تشمل رفضًا أرستقراطيًا للدولة الموحدة بشكل متزايد، أو المعارضة الإقطاعية للرأسمالية، أو القومية الاسكتلندية والأيرلندية. [27] اليعقوبية استندت لعناصر من اللاهوت السياسي المشترك بين العناصر غير المحسوبة على حزب المحافظين داخل كنيسة إنجلترا وأعضاء الكنيسة الأسقفية الاسكتلندية . [29] كانت هذه هي الحقوق الإلهية للملوك ، ومساءلتهم أمام الله، وليس الإنسان أو البرلمان؛ وثانيًا، أن الملكية مؤسسة إلهية؛ وثالثًا، الشرعية ، ووصول التاج إلى العرش بموجب حق أسري لا يمكن إلغاؤه أو إلغاؤه؛ وأخيرًا، الأمر الكتابي بالطاعة السلبية وعدم المقاومة، حتى تجاه الملوك الذين قد لا يوافق عليهم الفرد. [30] [31]

 
ألكسندر فوربس، اللورد فوربس الرابع من بيتسليجو ؛ دعمه لمبدأ الحق الوراثي غير القابل للإلغاء جعله من الأقلية بين اليعاقبة بحلول عام 1745

دعاة اليعاقبة زعمو أن السلطة هذه المعتمدة من الله هي الضمانة الأخلاقية الرئيسية للمجتمع، في حين أن غيابها يؤدي إلى صراع حزبي . زعمو أن ثورة 1688 مكنت الفساد السياسي وسمحت للانتهازيين الأنانيين، مثل حزب الأحرار، والمعارضين الدينيين، والأجانب، بالسيطرة على الحكومة وقمع عامة الناس. [32] ومع ذلك، كانت وجهات النظر بشأن التوازن "الصحيح" بين الحقوق والواجبات بين الملك والرعية متباينة، وحاول اليعاقبة التمييز بين السلطة "التعسفية" و"المطلقة". ربما كان رجل الدين غير المحلف في كنيسة أيرلندا تشارلز ليزلي هو أكثر منظري الحق الإلهي تطرفًا، ولكن حتى هو زعم أن الملك ملزم "بقسمه لله، وكذلك بوعده لشعبه" و"قوانين العدالة والشرف". [32] غالبًا ما اقترحت المنشورات اليعقوبية أن القضايا المحلية كانت بمثابة عقاب إلهي على البريطانيين لرفضهم ملكهم الشرعي، على الرغم من أن اللوم في ذلك بعد عام 1710 كان يقع على عاتق حزب الأحرار على وجه التحديد. [32]

لم يكن جميع أتباع اليعاقبة يعتنقون هذه الآراء، [33] في حين زعم العديد من أعضاء حزب اليمين أن الخلافة بعد عام 1688 كانت "مُقدَّرة إلهيًا" أيضًا. [30] [34] بعد قانون التسوية لعام 1701، قلل دعاة اليعاقبة من أهمية العناصر الشرعية البحتة في كتاباتهم، وبحلول عام 1745، أصبح الترويج النشط للحق الوراثي الذي لا يمكن إبطاله مقصورًا إلى حد كبير على عدد قليل من الأساقفة الاسكتلنديين مثل اللوردات بيتسليجو وبالمرينو . [27]

وبدلاً من ذلك، بدأوا في التركيز على الموضوعات الشعبوية مثل معارضة الجيش الدائم، والفساد السياسي ، والظلم الاجتماعي. [35] بحلول خمسينيات القرن الثامن عشر، وعد تشارلز نفسه بعقد برلمانات كل ثلاث سنوات، وحل الجيش، وتقديم ضمانات قانونية لحرية الصحافة . [29] وقد أدت هذه التكتيكات إلى توسيع جاذبيتها ولكنها كانت تنطوي أيضاً على مخاطر، حيث كان من الممكن دائماً أن تستغلها حكومة مستعدة لتقديم تنازلات مماثلة. [35] أدى تركيز ستيوارت المستمر على إنجلترا واستعادة العرش البريطاني الموحد إلى توترات مع مؤيديهم على نطاق أوسع في عام 1745، عندما كان الهدف الأساسي لمعظم اليعاقبة الاسكتلنديين هو إنهاء اتحاد عام 1707. وهذا يعني أنه بعد الانتصار في برستونبانز في سبتمبر، فضلوا التفاوض بدلاً من غزو إنجلترا كما أراد تشارلز. [36]

وبشكل عام، عكس منظرو اليعاقبة تيارًا محافظًا أوسع في فكر التنوير ، حيث استقطبوا أولئك الذين ينجذبون إلى الحل الملكي للانحطاط الحديث الملحوظ. [32] قدمت الأغاني والرسائل الشعبية عائلة ستيوارت على أنها قادرة على تصحيح مجموعة واسعة من الأمراض واستعادة الانسجام الاجتماعي، فضلاً عن المقارنة بين "الأجانب" الهولنديين والهانوفريين ورجل استمر حتى في المنفى في استهلاك لحوم البقر والبيرة الإنجليزية. [29] ورغم أن هذه المواضيع كانت مصممة بشكل خاص لجذب المحافظين، إلا أن المجموعة الواسعة من المواضيع التي تبناها كاتبو المنشورات والوكلاء اليعاقبة كانت تجتذب بشكل دوري اليمينيين الساخطين والراديكاليين السابقين. كان هؤلاء "اليعاقبة اليمينيون" محل تقدير كبير من قبل البلاط المنفي، على الرغم من أن العديد منهم نظروا إلى جيمس الثاني باعتباره ملكًا ضعيفًا محتملًا سيكون من السهل انتزاع التنازلات منه في حالة استعادة العرش. [29]

أنصار اليعاقبة في الممالك الثلاث

تعديل

أيرلندا

تعديل

إن دور اليعاقبة في التاريخ السياسي الأيرلندي محل جدال؛ حيث يزعم البعض أنها كانت حركة شعبية واسعة النطاق وكانت المحرك الرئيسي للقومية الكاثوليكية الأيرلندية بين عامي 1688 و1795. [24] ويرى آخرون أنها جزء من "حركة بريطانية شاملة، متجذرة في الولاءات الطائفية والأسرية"، وهي مختلفة تمامًا عن القومية الأيرلندية في القرن التاسع عشر. [37] يصف المؤرخ فينسنت مورلي اليعقوبية الأيرلندية بأنها أيديولوجية مميزة ضمن الحركة الأوسع التي "أكدت على الأصول الميليزية لعائلة ستيوارت، وولائهم للكاثوليكية، ومكانة أيرلندا كمملكة ذات تاج خاص بها". [38] في النصف الأول من القرن الثامن عشر، كانت اليعقوبية "الولاء الأساسي للكاثوليك الواعين سياسياً". [39]

 
تيركونيل ، نائب حاكم أيرلندا؛ أدى تعيينه للكاثوليك في مناصب عسكرية وسياسية إلى بناء دعم واسع النطاق لنظام اليعاقبة

كان الدعم الكاثوليكي الأيرلندي لجيمس قائمًا على أساس دينه وافتراض استعداده لتلبية مطالبهم. في عام 1685، احتفل الشاعر الأيرلندي Dáibhí Ó Bruadair بانضمامه إلى العرش باعتباره ضمانًا لسيادة الكنيسة الكاثوليكية في أيرلندا واللغة الأيرلندية . رحب ديرمويد ماك كارثيغ بتوسيع تيركونيل للجيش من خلال إنشاء أفواج كاثوليكية، حيث مكّن "تادج" الأيرلندي الأصلي من تسليح نفسه وتأكيد هيمنته على "جون" البروتستانتي الإنجليزي. [24] وعلى العكس من ذلك، رأى معظم البروتستانت الأيرلنديين أن سياساته مصممة "لتدمير المصالح البروتستانتية والمصالح الإنجليزية في أيرلندا تمامًا". [40] اقتصرت اليعقوبية البروتستانتية على "رجال الدين العقائديين، وملاك الأراضي المحافظين الساخطين، والمتحولين الكاثوليك"، الذين عارضوا الكاثوليكية ولكنهم ما زالوا ينظرون إلى إزالة جيمس على أنها غير قانونية. [24] رفض عدد قليل من وزراء كنيسة أيرلندا أداء قسم الولاء للنظام الجديد وأصبحوا غير محلفين ، وكان أشهرهم الداعية تشارلز ليزلي . [41]

نظرًا لأن استعادة إنجلترا كانت هدفه الأساسي، فقد نظر جيمس إلى أيرلندا باعتبارها طريقًا مسدودًا استراتيجيًا، لكن لويس الرابع عشر ملك فرنسا زعم أنها كانت أفضل مكان لشن حرب تغيير النظام ، حيث كانت الإدارة تحت سيطرة تيركونيل وكانت قضيته تحظى بشعبية بين أغلبية السكان الكاثوليك. [15] وصل جيمس إلى كينسالي في مارس 1689، وفي مايو دعا إلى انعقاد أول برلمان في أيرلندا منذ عام 1666، وكان هدفه الرئيسي هو تحصيل الضرائب لتمويل المجهود الحربي. عمل تيركونيل على ضمان وجود هيئة انتخابية ومرشحين كاثوليك في الغالب من خلال إصدار مواثيق جديدة للبلدية ، وقبول الكاثوليك في مؤسسات المدينة، وإزالة "الأعضاء غير المخلصين". [42] نظرًا لعدم إجراء انتخابات في العديد من المناطق الشمالية، كان مجلس العموم الأيرلندي يفتقر إلى 70 عضوًا، وكان 224 من أصل 230 عضوًا كاثوليكيًا. [41]

عُرف هذا البرلمان لدى مؤرخي القرن التاسع عشر الأيرلنديين باسم " البرلمان الوطني "، وافتتح بإعلان جيمس ملكاً شرعياً وإدانة "الرعايا الخائنين" الذين أطاحوا به. كانت هناك بعض الانقسامات بين اليعاقبة الأيرلنديين بشأن قضية إعادة جميع الأراضي الكاثوليكية التي تمت مصادرتها في عام 1652 بعد غزو كرومويل لأيرلندا . أرادت أغلبية مجلس العموم الأيرلندي إلغاء قانون كرومويل للتسوية لعام 1652 بالكامل، مع إعادة الملكية إلى ما كانت عليه في عام 1641. وقد عارضت هذا الأمر أقلية داخل النخبة الكاثوليكية التي استفادت من قانون التسوية لعام 1662 ، وهي المجموعة التي ضمت جيمس نفسه، وتايركونيل، وأعضاء آخرين في مجلس اللوردات الأيرلندي . وبدلاً من ذلك، اقترحوا إعادة نصف ممتلكات أولئك الذين تم حرمانهم منها في خمسينيات القرن السابع عشر ودفع تعويضات عن الباقي. [40] ومع ذلك، مع تأييد مجلس العموم بشكل ساحق للاستعادة الكاملة، أقنع تيركونيل مجلس اللوردات بالموافقة على مشروع القانون. [12]

المطالبون بعروش إنجلترا واسكتلندا وأيرلندا وفرنسا

تعديل
  • جيمس الثاني والسابع (6 فبراير 1685) – 16 سبتمبر 1701).
  • جيمس الثالث والثامن (16 سبتمبر 1701) – 1 يناير 1766، جيمس فرانسيس إدوارد ستيوارت، المعروف أيضًا باسم شوفالييه دي سانت جورج ، أو ملك المياه ، أو المدعي العجوز . (ابن جيمس الثاني)
  • تشارلز الثالث (1 يناير 1766) – 31 يناير 1788، تشارلز إدوارد ستيوارت، المعروف أيضًا باسم بوني برينس تشارلي ، أو الفارس الشاب ، أو المدعي الشاب . (ابن جيمس الثالث)
  • هنري التاسع والأول (31 يناير 1788) – 13 يوليو 1807، هنري بنديكت ستيوارت، المعروف أيضًا باسم الكاردينال الملك . (ابن جيمس الثالث)

من وفاة هنري، لم يطالب أي من ورثة اليعاقبة بالعرش الإنجليزي أو الاسكتلندي. فرانز، دوق بافاريا (من مواليد 1933)، وهو سليل مباشر لتشارلز الأول ، وهو الوريث الشرعي الحالي لبيت ستيوارت. وقد اقترح البعض أن إلغاء قانون التسوية لعام 1701 قد يسمح له بالمطالبة بالعرش، على الرغم من أنه لم يعرب عن أي اهتمام بذلك. [43]

انظر أيضا

تعديل
  • الحركات التي تنازع على شرعية الملك الحاكم
  • الكارلية
  • المحافظة التقليدية

الحواشي التوضيحية

تعديل

الاستشهادات

تعديل
  1. ↑ أ ب ت Harris 2007.
  2. ↑ Barnes 1973.
  3. ↑ Gooch 1995.
  4. ↑ Goldsworthy 2001.
  5. ↑ Stephen 2010.
  6. ↑ Ryan 1975.
  7. ↑ Jacob 1976.
  8. ↑ أ ب ت Kenyon & Ohlmeyer 1998.
  9. ↑ Lenihan 2001a.
  10. ↑ Manganiello 2004.
  11. ↑ Lenihan 2001b.
  12. ↑ أ ب ت Lenihan 2014.
  13. ↑ Worden 2010.
  14. ↑ Harris 1993b.
  15. ↑ أ ب Miller 1978.
  16. ↑ McGrath 1996.
  17. ↑ Harris 1993.
  18. ↑ Spielvogel 1980.
  19. ↑ Coward 1980.
  20. ↑ McKay 1983.
  21. ↑ Lynn 1999.
  22. ↑ Somerset 2012.
  23. ↑ "Jacobites and the Union". The Making of the Union. BBC. مؤرشف من الأصل في 2020-06-27. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-18.
  24. ↑ أ ب ت ث Ó Ciardha 2000.
  25. ↑ "The Jacobite Revolts: Chronology". Historic UK. مؤرشف من الأصل في 2020-08-23. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-18.
  26. ↑ Wills 2001.
  27. ↑ أ ب ت McLynn 1982.
  28. ↑ Lenman 1980.
  29. ↑ أ ب ت ث Szechi 1994.
  30. ↑ أ ب Brown 2002.
  31. ↑ Clark 1985.
  32. ↑ أ ب ت ث Monod 1993.
  33. ↑ Erskine-Hill 1982.
  34. ↑ Gibson 2012.
  35. ↑ أ ب Colley 1985.
  36. ↑ Riding 2016.
  37. ↑ Connolly 2014.
  38. ↑ Morely 2016.
  39. ↑ Connolly 1992.
  40. ↑ أ ب Lenihan 2008.
  41. ↑ أ ب Doyle 1997.
  42. ↑ Gillen 2016.
  43. ↑ Alleyne & de Quetteville 2008.

روابط خارجية

تعديل

قالب:Jacobitismقالب:Scotland topicsقالب:Kingdom of Great Britainقالب:Kingdom of Ireland


المرجع غلط: <ref> فى تاجز موجوده لمجموعه اسمها "arabic-abajed", بس مافيش مقابلها تاجز <references group="arabic-abajed"/> اتلقت

اتجابت من "https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=يعقوبيه&oldid=10811108"