شيوخ الأزهر

القرن السبعتاشر

الترتيب	شيخ الأزهر		المذهب	مدة المشيخة	من مؤلفاته	ملاحظات
1		محمد عبد الله الخرشى	مالكى	من: 1679 م حتى: 1690 م	الشرح الكبير على متن خليل فى فقه المالكية (8 مجلدات). رسالة فى البسملة. الشرح الص مش لمختصر خليل (5 مجلدات). منتهى الرغبة فى حل ألفاظ النخبة. الفرائد السنية فى حل ألفاظ السنوسية. الأنوار القدسية فى الفرائد الخرشية. حاشية على شرح الشيخ على إيساغوجى فى المنطق.	اتولد سنة 1601 بقرية أبو خراش، محافظة البحيرة، مصر. قبل توليه المشيخة كان يُدرِّس بالجامع الأزهر، بعدين درَّس بالمدرسة الآقبغاوية. تتلمذ على يديه مجموعة من كبار العلما ممن تولوا مشيخة الأزهر بعده. كان معروف بسعيه فى مصالح الفقرا والمساكين وطلاب العلم عند الحكام.
2		ابراهيم البرماوى	شافعى	من: 1690 م حتى: 1695 م	حاشية على شرح الشيخ يحيى القرافى لمنظومة ابن فرح الأشبيلي. حاشية على شرح ابن قاسم (الغزي). رسالة فى الدلائل الواضحات فى إثبات الكرامات والتوسل بالأولياء بعد الممات. الميثاق والعهد فيمن تكلم فى المهد. حاشية على شرح فتح الوهاب لزكريا الأنصاري. حاشية على شرح غاية التقريب. حاشية على شرح الرحبية (فى علم الفرائض).	اتولد بقرية برما، محافظة الغربية، مصر. قبل توليه المشيخة كان يُدرِّس الفقه الشافعى بالجامع الأزهر. تتلمذ على يديه مجموعة من كبار العلما ممن تولوا مشيخة الأزهر بعده. كان معروف بمناصرته ومساعدته للضعفاء والمساكين.
3	ملف:Nasharty.jpg	محمد النشرتى	مالكى	من: 1694 م حتى: 1709 م	لم يترك أى مؤلفات	اتولد بقرية نشرت، محافظة كفر الشيخ، مصر. قبل توليه المشيخة كان يُدرِّس بالجامع الأزهر. تتلمذ على يديه مجموعة من كبار العلما وممن تولوا مشيخة الأزهر بعده.

القرن التمنتاشر

الترتيب	شيخ الأزهر		المذهب	مدة المشيخة	من مؤلفاته	ملاحظات
4		عبد الباقى القلينى	مالكى	من: 1709 م حتى: 1709 م	لم يترك أى مؤلفات	اتولد بمدينة قلين، محافظة كفر الشيخ، مصر. تتلمذ على ايد الشيخ النشرتى، ودرّس فى الجامع الأزهر. أجمع المشايخ والعلما مع الوالى على تعيينه كشيخ للأزهر بعد موت الشيخ النشرتي. ازدهر الأزهر فى عصره وتخرج علما كبار من حلقته من أبرزهم: الشيخ محمد صلاح الدين البرلسي، و أحمد بن مصطفى بن أحمد الزبيرى المالكي.
5	ملف:Shanan.jpg	محمد شنن	مالكى	من: 1709 م حتى: 1720 م	لم يترك أى مؤلفات	اتولد بقرية الجدية، محافظة البحيرة، مصر. كان ثرى جداً لدرجة وُصف بيها أنه كان من أغنى أغنياء عصره، ولم يثنيه ذلك عن طلب العلم. قال الجبرتى عنه: قالب:خط عربى دولي. فى عهده اهتم بترميم الجامع الأزهر بعد طلبه ذلك من السلطان أحمد التالت.
6		ابراهيم موسى الفيومى	مالكى	من: 1720 م حتى: 1724 م	شرح المقدمة العزية للجماعة الأزهرية.	اتولد فى مدينة الفيوم، محافظة الفيوم، مصر. كان واحد من تلامذة الشيخ الخرشي، و أخذ علم الحديث عن الكتير من العلما أمثال الشيخ البرماوي. درَّس فى الجامع الأزهر فكان يتوافد عليه مئات الطلاب يومى. و كان شغوف بعلوم اللغة وعلوم الحديث وعلم الصرف. أجمع العلما على اختياره شيخاً للأزهر بعد موت الشيخ شنن، و أكمل من بعد عمارة وترميم الجامع الأزهر لمدة 151 يوم لحد انتهت آخر أيام رمضان سنة 1133هـ الموافق يوليه 1721.
7	ملف:Shabrawy.jpg	عبد الله الشبراوى	شافعى	من: 1724 م حتى: 1758 م	شرح الصدر فى غزوة بدر. عنوان البيان وبستان الأذهان (فى الأدب والأخلاق والوصايا والنصائح). ديوان الشبراوى المسمى "مفاتح الألطاف فى مدائح الأشراف". عروس الآداب وفرحة الألباب فى تقويم الأخلاق، ونصائح الحكام، وتراجم الشعراء. ثبت الشبراوى (فى الحديث). منائح الألطاف فى مدائح الأشراف. شرح الرسالة الوضعية العضدية. عنوان البيان وبستان الأذهان (فى الأدب والأخلاق والوصايا والنصائح). عنوان البيان (فى البلاغة). الإتحاف بحب الأشراف. حسن التوسل فى آداب زيارة سيد الرسل. شرح قصيدة ابن مسعود (شرح القصيدة السينية للشريف أحمد بن مسعود). العقد الفريد فى استنباط العقائد من كلمة التوحيد. فهرست عبد الله الشبراوي. منظومة فى قواعد فن العربية (فى النحو). نزهة الأبصار فى رقائق الأشعار (فى الأدب). ديوان عبد الله الشبراوي. الاستغاثة الشبراوية. نظم بحور الشعر و أجزائها. عروس الآداب وفرحة الألباب (فى تقويم الأخلاق ونصائح الحكام وتراجم الشعراء). منظومة فى علم النحو. نظم بحور الشعر و أجزائها. شرح الرسالة الوضعية العضدية. العقد الفريد فى إستنباط العقائد من كلمة التوحيد. إجازة من الإمام الشبراوى لالوزير عبدالله الوالي. سند الشبراوي. الاستغاثة الشبراوية.	اتولد فى مدينة القاهرة، محافظة القاهرة، مصر. دخل الجامع الأزهر وعمره لم يتجاوز 8 سنين ، و كان واحد من تلامذة الشيخ الخرشي، وحفظ القرآن وكتب السنة الستة. درَّس فى الجامع الأزهر، فضل عن أنه كان شاعراً له دواوين. تولى المشيخة وعمره 34 سنة، و كان له إسهامات فى تطوير الدراسة بالجامع الأزهر؛ فأدخل تدريس العلوم العقلية زى الرياضيات والعلوم الاجتماعية، إضافةً لالعلوم الدينيَّة والعربيَّة، كمان استخدم موهبته الشعرية فى نظم بعض العلوم ليسهل حفظها وفهمها على الطلاب. كان ثرى فصرف الكثير فى رفع شأن الأزهر. كان له نشاط اجتماعى وسياسى ملحوظ، كانت علاقاته بالولاه والمسئولين جيدة و كان يساعد فى رد المظالم لأهلها للمسلمين ول مش المسلمين، و كان يلقبه الأمراء بـ شيخ الإسلام.
8		محمد سالم الحفنى	شافعى	من: 1757 م حتى: 1767 م	التقريرات على شرح حكم العطائية. حاشية على شرح الأشمونى على ألفية ابن مالك فى النحو. حاشية على شرح رسالة الوضع. حاشية على شرح السمرقندية للياسمينية (فى الجبر والمقابلة). حاشية على شرح التلخيص فى الفرائض. حاشية على شرح الرحبية للشنشوري. حاشية على السراج المنير. حاشية على شرح رسالة العضدية للسعد. حاشية على شرح مسعود الشروانى لآداب السمرقندي. شرح الجامع الص مش للعزيزي. حاشية على حاشية الحفيد على المختصر. رسالة تتعلق ببطلان المسألة الملفقه وبطلان العقد الاولانى بعد وقوع الطلاق الثلاث بقصد اسقاط المحلل. أنفس نفائس الدرر على شرح الهمزية - لابن حجر. الثمرة البهية فى أسماء الصحابة البدرية. رسالة فى فضل التسبيح والتحميد (فى الفضائل والآداب). رسالة فى التقليد (فى فروع أصول الفقه). درر التنوير برؤية البشير النذير. ثبت الحفناوى (فى الحديث). مختصر شرح منظومة المنينى فى مصطلح الحديث.	اتولد بقرية حفنا، محافظة الشرقية، مصر. فى سن الرابعة عشر درس بالمدرسة السيبعيده بالوراقين بعدين بالمدرسة الطيبرسية بالجامع الأزهر و أتم حفظ القرآن به. كان شاعراً بالفصحى والعامية المصرية؛ كذلك كان ناثراً. درَّس بالأزهر ومنح كذلك إجازة بالإفتاء. كذلك كان عضو فى ديوان الحكومة. فى سن الثلاثين أخذ عهد الطريقة الخلوتية عن الشيخ مصطفى بن كمال الدين البكرى فى بيت المقدس سنة 1149 هـ/ 1736 م و نشرها فى مصر. حصلت له ضائقة مالية لدرجة أنه عمل ناسخاً للكتب لحد لا يتقبل هدايا وعطايا الولاة والأمراء.
9	ملف:Segeny.jpg	عبد الرؤوف السجينى	شافعى	من: 1767 م حتى: 1769 م	لم يترك أى مؤلفات	اتولد بقرية سجين الكوم، محافظة الغربية، مصر. حفظ القرآن الكريم، و كان سليل عيله اشتهرت بالعلم والعلما زى أبيه وعمه. لُقب بـ أبى الجود. تولَّى مشيخة رواق الشراقوة بالأزهر، و فضل شيخاً له لحد بعد ولايته لمشيخة الأزهر.
10		احمد الدمنهورى	شافعى	من: 1769 م حتى: 1778 م	تحفة الملوك فى علم التوحيد والسلوك. إيضاح المبهم فى معانى السلم. إقامة الحجة الباهرة على هدم كنائس مصر والقاهرة. منتهى الإرادات فى تحقيق الاستعمارات (فى علم البلاغة) سبيل الرشاد لنفع العباد (فى الأخلاق). الفتح الربانى بمفردات ابن حنبل الشيبانى (فى الفقه الحنبلي). رسالة عين الحياة فى استنباط المياه (فى علم الجيولوجيا). القول الصريح فى علم التشريح (فى الطب). منهج السلوك فى نصيحة الملوك (فى السياسة والأخلاق). الدرة اليتيمة فى الصنعة الكريمة (فى الكيمياء). الحذاقة بأنواع العلاقة. حسن التعبير لما للطيبة من التكبير (فى القراءات العشر). تنوير المقلتين بضياء أوجه الوجه بين السورتين. طريق الاهتداء بأحكام الإمامة والاقتداء على مذهب أبى حنيفة النعمان. إحياء الفؤاد بمعرفة خواص الأعداد. الدقائق الألمعية على الرسالة الوضعية العضدية. منع الأثيم الحائر على التمادى فى فعل الكبائر. الأنوار الساطعات على أشرف المربعات. حلية الأبرار فيما فى اسم على من الأسرار. خلاصة الكلام على وقف حمزة وهشام. فيض المنان بالضرورى من مذهب النعمان. إرشاد الماهر لكنز الجواهر. إتحاف البرية بمعرفة العلوم الضرورية. القول الأقرب فى علاج لسعة العقرب. حسن الإنابة فى إحياء ليلة الإجابة. الزهر الباسم فى علم الطلاسم. المنح الوفية فى شرح الرياض الخليفية. الكلام السديد فى تحرير علم التوحيد. بلوغ الأرب فى اسم سيد سلاطين العرب. كشف اللثام عن مخدرات الأفهام فى البسملة والحمد لله. حلية اللب المصون فى شرح الجوهر المكنون (فى البلاغة). اللطائف النورية فى المنح الدمنهورية. نهاية التعريف بأقسام الحديث الضعيف. درة التوحيد. القول المفيد فى شرح درة التوحيد. الزايرجة. شرح الأوفاق العددية. شفاء الظمآن بسر يس قلب القرآن. عقد الفرائد بما للمثلث من الفوائد. كيفية العمل بالزيارج العددية. إيضاح المبهم من متن السلم (شرح على السلم للأخضرى فى المنطق).	اتولد فى مدينة دمنهور، محافظة البحيرة، مصر. قدم القاهرة و هو ص مش السن؛ و كان يتيم لم يكفله أحد، فدخل الجامع الأزهر واشتغل بالعلم، و أجازه علما المذاهب ال 4 ، و كان يفتى بيها لحد عرف بـ المذهبي. عُرِفَ بقوة حفظه، و كانت له معارف فى سائر العلوم والفنون العربية والدينية، و غيرها كالكيمياء، والطب، والفلك، والحساب، والطبيعة، والعلوم الرياضية، وعلم الأحياء، وعلوم الفلسفة والمنطق. كان من عادته الجلوس للتدريس بجامع الإمام الحسين بن على فى شهر رمضان. كان معروف بين تلاميذه وزملاته من العلما أن لا يضع علمه فى مش موضعه، و علشان كده اتهمه البعض بالبخل فى بذل العلم على عكس الحقيقة، فمصنفاته كثيرة ومتنوعة، و كان ينتقى من يتعلم على يديه. أجلَّه على بك الكبير، و كان يجلس لدروسه، ويستشيره فى كثير من أمور الدولة.
11	ملف:3arosy.jpg	احمد العروسى	شافعى	من: 1793 م حتى: 1793 م	شرح نظم التنوير فى إسقاط التدبير - للملوى (فى التصوف). حاشية على الملوى على السمرقندية (فى البلاغة).	اتولد بقرية منيل عروس، محافظة المنوفية، مصر. فى قريته؛ حفظ القرآن الكريم، ودرس العلوم الدينية واللغوية، كمان درس العلوم الرياضية، والفلك، والمنطق، و أخذ الطريقة الصوفية عن السيد مصطفى البكري، ولازمه، وتلقَّن منه الذِّكر. وفد لالأزهر وتلقى العلوم على كبار شيوخه، لحد صار من كبار علما الشافعية فى وقته. اتصل بالشيخ أحمد العريان اللى أحبه واعتنى به وزوجه واحده من بناته، وبشَّره بالسيادة وبأنه سيصبح شيخاً للجامع الأزهر، وتحققت دى البشارة بعد وفاته. لما أراد الوالى إبراهيم بك أن يولى الشيخ عبد الرحمن العريشى مشيخة الأزهر ثار العلما واعتصموا بجامع الإمام الشافعي، والتف حولهم الناس، وطالبوا أن يكون الشيخ العروسى هو شيخ الأزهر فنزل على رغبتهم. اتعرف بالإقدام والجرأة على الأمراء والحكام خاصة فيما يتصل بأمور الناس والصالح العام، و كان كثيراً ما يتدخل لتصفية الخلافات بين المتنازعين، و كان الأمراء يستشيرونه ويستفتونه فى أمورهم، و كان لا يتردد فى نصيحتهم، ولومهم أحيان. رفض أن تأتى جنود من بره مصر لحفظ الأمن، وبيَّن للوالى إسماعيل بك خطر ذلك، فعمل بنصيحته.لكن وطالب بزيادة أرزاق الجنود المصريين فقاموا بواجبهم. حدث فى عصره أزمة اقتصادية باليلاد واشتد الغلاء، فذهب الشيخ لالوالى حسن باشا واتفق معه على وضع تسعيرة للخبز واللحم والسمن، وخرج المحتسب ليعلن فى الأسواق السياسة التموينية الجديدة، ويهدد من يخرج عليها، فزالت الأزمة.
12	ملف:Sharkawy.jpg	عبد الله الشرقاوى	شافعى	من: 1793 م حتى: 1812 م	حاشية على شرح التحرير. فتح المبدئ بشرح مختصر الزبيدي. التحفة البهية فى طبقات الشافعية. ربيع الفؤاد فى اداب الطريق وترتيب الأوراد. تحفة الناظرين فيمن ولى مصر من السلاطين. شرح على حكم ابن عطاء السكندري. حاشية على شرح الهدهدى على أم البراهين، المسماة بالصغرى لأبى عبد الله بن يوسف السنوسي. رسالة فى مسألة أصولية فى جمع الجوامع (أصول فقه). شرح رسالة عبد الفتاح العادلى فى العقائد. شرح مختصر فى العقائد والفقه والتصوف (مشهور فى بلاد داغستان). شرح الحكم والوصايا الكردية (فى التصوف). مختصر مغنى اللبيب لابن هشام فى النحو والإعراب. متن العقائد المشرقية.	اتولد بقرية الطويلة، محافظة الشرقية، مصر. حفظ فى طفولته القرآن الكريم فى القرين نشأ بها، وشد رحاله لالجامع الأزهر درس على ايد علما كثيرون، مثل: الشيخ الحفني، والشيخ الدمنهوري. تلقن مبادئ الطريقة الخلوتية على الإمام الشيخ الحفني، بعدين اتصل بالصوفى الشيخ محمود الكردى ولازمه. من العلما اللى تعلموا على يديه الشيخ حسين بن الكاشف، والشيخ إبراهيم البجيرى والشيخ محمد الدواخلي. عاصر الحملة الفرنسية على مصر، وقاد الشعب علشان مقاومتها. تولى المشيخة بعد ما كان مرشحاً بجانب الشيخ مصطفى العروسى. بعد وفاته، أصدر محمد على باشا أصدر فرمان بعمل مولد سنوى له.

القرن التسعتاشر

الترتيب	شيخ الأزهر		المذهب	مدة المشيخة	من مؤلفاته	ملاحظات
13	ملف:Shinawany.jpg	محمد الشنوانى	شافعى	من: 1812 م حتى: 1817 م	حاشية الشنوانى على شرح اللقانى على جوهرة التوحيد. حاشية الشنوانى على مختصر البخارى لابن أبى جمرة. حاشية الشنوانى على مولد الشيخ حسن المدابغى (الجوهرة السنية بمولد خير البرية). حاشية الشنوانى على شرح الجوهرى على جوهرة التوحيد. حاشية على السمرقندية (فى علوم البلاغة). حاشية على العضدية (فى آداب الحديث). الدرر السنية فيما علا من الأسانيد الشنوانية. ثبت الشنوانى (وهى إجازة أجاز بيها تلميذه مصطفى بن محمد المبلط).	ولد بقرية شنوان، محافظة المنوفية، مصر. ألقى دروسه بالجامع المعروف بالفكهانى بالعقادين، قرب داره فى خوشقدم فأقبل عليه الطلبة، وانتفعوا بعلمه. شارك فى مقاومة الحملة الفرنسية. لما توفى الشيخ الشرقاوى توجَّهت الأنظار لالشيخ الشنواني، فتغيَّب عن بيته. لكن الوالى أمر القاضى أن يجمع المشايخ عنده ويتفقوا على شخص يكون خالى من الأغراض. و بعد الكتير من الأحداث المتوالية أمر محمد على باشا بالبحث عنه فى كل مكان لحد لقو و أمر بتعينه شيخاً للأزهر. كان عالم فى علوم اللغة، كمان كان محباً لعلم الكلام والرياضيات.
14	ملف:3arosy2.jpg	محمد العروسى	شافعى	من: 1818 م حتى: 1829 م	مصطلح الحديث.	تلقى العلم على ايد والده شيخ الأزهر الأسبق أحمد العروسى، فلمَّا توفى والده حلَّ محلَّه فى التدريس لطلبته، و كان شغوف بالدرس، فكان يواصل التدريس لطلبته من الصباح لالمساء. كان الشيخ محمد العروسى من المزاحمين للشيخ الشنوانى فى ولاية المشيخة، لولا أن محمد على باشا آثر عليه الشيخ الشنوانى لما عرفه عنه من تواضعه وانصرافه عن مظاهر السلطة، وخوف من تدخله فى شئون الحكم. بعد موت الشيخ الشنواني؛ انعقد الإجماع على إمامة الشيخ محمد العروسي، فتقلدها من مش منازع. حصلت فى عهده فتنة حول تحريم أكل ذبائح أهل الكتاب على عكس ما قال به القرآن، فأبطل ده الزعم و أظهر أنه مخالف للحق فى حضور العلما واُخمدت الفتنة.
15		احمد بن على الدمهوجى	شافعى	من: 1830 م حتى: 1831 م	لم يترك أى مؤلفات	اتولد فى مدينة القاهرة، مصر، ويرجع بنسبه لقرية دمهوج بمحافظة المنوفية أخذ العلوم على أيدى علما الأزهر وشيوخه، وكانه معروف بالزهد وانقطاعه للعبادة والتدريس وطلب العلم. لم يشتهر كغيره من علما الأزهر رغم كثرة تلاميذه بسبب حبه لعدم الظهور وبُعده عن مظاهر الحياة ومشاغلها، علشان كده لم يعرف عن حياته الكثير. بعد موت الشيخ العروسى ظل منصب مشيخة الأزهر خالى لأن جه قرار الوالى -بعد إجماع العلماء- بتكليف الشيخ الدمهوجى لتحمل أعباء المنصب ده ، وعُيِّن الشيخان المهدى والأمير وكيلين للشيخ الدمهوجى لمساعدته لكبر سنه. تولَّى مشيخة الأزهر لمدة ستة أشهر بس، لحد توفى ليلة عيد الأضحى.
16	ملف:3attar.jpg	حسن العطار	شافعى	من: 1830 م حتى: 1834 م	حاشية الشيخ حسن العطار على شرح الأزهرية (فى علم النحو). حاشية العلامة الشيخ حسن العطار على شرح الجلال المحلى على جمع الجوامع، الجلال المحلى بن السبكي. الحاشية الكبرى للعلامة شيخ الإسلام حسن العطار، على مقولات السيد البليدى وحاشيتاه الكبرى والصغرى على شرح مقولات العرافة الجماعي. حاشية العطار على جمع الجوامع. حاشية العطار على شرح الخبيصى - وبهامشها العلامة ابن سعيد رحمه الله. حاشية العطار على شرح جلال الدين المحلى على جمع الجوامع. حاشية العطار على جمع الجوامع - و بهامشه تقرير العلامتين الشيخ عبد الرحمن الشربيني، والأستاذ الشيخ محمد على بن حسين المالكي. إنشاء. رسالة فى تحقيق الخلافة الإسلامية ومناقب الخلافة العثمانية. الأزهرية فى علم العربية. منظومة العطار (فى علم النحو). حاشية العطار على شرح إيساغوجى لأثير الدين الأزهري. حاشيته على السمرقندية. حاشية الشيخ حسن العطار على شرح المقولات المسمى بالجواهر المنتظمات فى عقود المقولات للشيخ أحمد السجاعي. رسالة فى كيفية العمل بالإسطرلاب والربعين المقنطر والمحيب والبساط (فى الفلك). رسايل فى الرمل والزايرجة والطب والتشريح و مش ذلك. جمع وترتيب ديوان ابن سهل الأندلسي. شرح كتاب الكامل للمبرد. 3 مقالات طبية فى الكلى والعضد والبطن. نبذة فى علم الجراحة. حاشية العطار على شرح الشيخ خالد الأزهرى على الأزهرية. حاشية العطار على الجواهر المنتظمات فى عقود المقولات. حاشية العطار على التهذيب للخبيصي. حاشية العطار على شرح العصام (إبراهيم بن محمد عرب شاه). رسالة تتعلق بموضوع علم الكلام. حاشية العطار على شرح الشيخ خالد بن عبد الله الأزهرى المسمى باسم "موصل الطلاب لقواعد الإعراب". حاشية تانيه على شرح الشيخ خالد الأزهرى على الأجرومية لمؤلفها محمد بن محمد بن آجروم الصنهاجي. شرح السمرقندية فى علم البيان لمؤلفها أبى القاسم ابن بكر الليثى السمرقندي.	اتولد فى مدينة القاهرة، مصر. و هو من أصل مغربي. واتعرف بالعطار نسبة لمهنة والده. نشأ فى كنف والده الشيخ محمد كتن، و كان عطَّاراً فقيراً مُلِم ببعض العلوم وعلى ثقافة جيِّدة، فكان يستصحب ابنه معه لحانوته ويعلِّمه البيع والشراء ويرسله فى قضاء حاجاته. كان يتردد خِفْيَة لالأزهر لحفظ القرآن الكريم لحد حفظه فى مدة يسيرة، وعَلِمَ أبوه بأمره، فأعانه على التعليم، فدخل الأزهر، وفى زمن قصير تهيأ للتدريس بالأزهر فى سن مبكرة. اشتغل بصناعة المزاول الليلية والنهارية، و أتقن الرصد الفلكى الأسطرلاب، وسجل ده فى مؤلفاته مع الطب والتشريح. و أعانته على ذلك رحلاته الكتيرة بالداخل والخارج واتصاله الوثيق بعلما الحملة الفرنسية ومشاهدته التجارب العلمية اللى باشرها دول العلماء. لما داهمت الحملة الفرنسية مصر لم يطق البقاء بالقاهرة؛ ففر لأسيوط وجد الأمن والحرية، وما لبث أن رجع لالقاهرة بعد انتشار الطاعون بأسيوط. سافر فى شوية رحلات بره مصر بعد سفره لمكة للحج، لحد رجع بعد جلاء الفرنسيين من القاهرة. عهد ليه بإنشاء جريدة الوقائع المصرية والإشراف على تحريرها، وبها ظهرت أشعاره وعلومه ودعوته لالتجديد فى المناهج التعليمية، ومناداته بإدخال العلوم الحديثة والعلوم المهجورة بالأزهر لمناهجه. من تلاميذه: محمد عياد الطنطاوى ورفاعة الطهطاوي. قام بتدريس الجغرافيا و التاريخ بالأزهر وخارج الأزهر، كمان ألَّف فى المنطق والفلك والطب والطبيعة والكيمياء والهندسة. واشتغل بالآداب شعراً ونثراً.
17		حسن القويسنى	شافعى	من: 1834 م حتى: 1838 م	رسالة فى المواريث (ألفها فى علم الفقه وما زالت مخطوطة). شرح حسن القويسنى على السلم (فى المنطق). شرح السلم المرونق لمؤلفه عبد الرحمن بن محمد الص مش الأخضري. سند القويسني.	اتولد فى مدينة قويسنا، محافظة المنوفية، مصر. كان كفيف البصر، واشتهر بـبرهان الدين القويسنى الشافعي. تخرج على يده كثير من العلما مثل: إبراهيم الباجورى ومصطفى الذهبى ومحمد البناني، و رفاعة الطهطاوى. اتعرف عنه بالزهد والورع، لدرجة أن محمد على باشا أحب أن يُنْعِمَ عليه بشيء من الدنيا فرفض. استغرقته الصوفية لحد كانت له أحيان شطحات لا يستسيغها مش الصوفية، وذلك بما يسمسه العامة الشطحات الصوفية أو الجذب. بقى فى منصبه لحد وفاته. ودفن بجامع الشيخ على البيومى بالقاهرة.
18	ملف:3abdelgwad.jpg	احمد السفطى	شافعى	من: 1838 م حتى: 1847 م	لم يترك أى مؤلفات	اتولد بقرية سفط العرفاء، محافظة بنى سويف، مصر. واتعرف بـ الشيخ أحمد الصائم. حفظ القرآن الكريم فى قريته بعدين رحل لالقاهرة ليلتحق بالجامع الأزهر الشريف، فتلقى العلوم على ايد عدد من العلما زى الشيخ محمد بن محمد السنباوى الشهير بالأمير الكبير. كمان تتلمذ على الشيخ الشنوانى و الشيخ الدمهوجى. اشتغل بالتدريس، و كانت حلقة درسه من اكبر حلقات الدرس بالجامع الأزهر لدرجة شغلته عن التأليف.
19		ابراهيم الباجورى	شافعى	من: 1847 م حتى: 1864 م	حاشية على كفاية العوام للفضالى (فى علم الكلام). المواهب اللدنية. حاشية على مختصر السنوسي. إجازة للشيخ حسنين أحمد جلبى الحنفي. حاشية على الشنشورية فى الفائض. التحفة الخيرية. حاشية على شمائل الترمذي. تحفة المريد على جوهرة التوحيد. تحقيق المقام. حاشية على شرح السعد للعقائد النسفية. حاشية على السمرقندية (فى علم البيان). فتح الخبير اللطيف (فى علم الصرف). الدرر الحسان فيما يحصل به الإسلام والإيمان. حاشية على السلم (فى المنطق). إجازة للشيخ عبد السلام بن عبد الرحمن الدمشقى الحنبلي. التحف الخيرية على الفوائد الشنشورية. المواهب اللدنية على الشمايل المحمدية للترمذي. تحفة البشر على مولد ابن حجر. تحفة المريد على جوهرة التوحيد. تحقيق المقام على كفاية العوام فيمالازمعليهم من علم الكلام. حاشية الباجورى على السلم المرونق للأخضري. حاشية الباجورى على السمرقندية لأبى الليث السمرقندي. حاشية الباجورى على الكواكب الدرية فى مدح خير البرية. حاشية الباجورى على المولد النبوى الشريف للدردير. حاشية الباجورى على أم البراهين (فى العقائد). حاشية الباجورى على جوهرة التوحيد لإبراهيم اللقاني. حاشية الباجورى على شرح السنوسى على مختصره (فى المنطق) حاشية الباجورى على قصيدة بانت سعاد لكعب بن زهير. حاشية الباجورى على مختصر أبى شجاع. حاشية الباجورى على مقدمة السنوسى المعروفة بالسنوسية. حاشية الباجورى على مولد النبى صلى الله عليه وسلم حاشية الباجورى على شرح ابن قاسم الغزى على مختصر أبى شجاع. حاشية الباجورى على جمع الجوامع. رسالة الباجورى فى العقائد. رسالة الباجورى فى الأحاديث المسلسلة. رسالة العوام فيمالازمعليهم من علم الكلام. فتح الحميد المجيد بشرح خلاصة التوحيد. فتح الخبير اللطيف شرح نظم الترصيف فى علم التصريف. فتح القريب المجيب شرح بداية المريد فى علم التوحيد. فتح رب البرية على الدرة البهية لنظم الأجرومية. منح الفتاح على ضوء المصباح فى أحكام النكاح. حاشية الباجورى على شرح العقائد. حاشية الباجورى على رسالة الفضالى فى لا إله الا الله.	اتولِدَ فى مدينة الباجور، محافظة المنوفية، مصر. حفظ عليه القرآن الكريم فى نشأته، وجوَّده على والده. وقَدِمَ لالأزهر لطلب العلم. لما احتلَّ الفرنساويين القاهرة تركها وسكن الجيزة فترة يسيرة، بعدين رجع لالقاهرة بعد رحيل الحملة لطلب العلم. تتلمذ على أيدى علما الأزهر مثل: محمد الأمير الكبير وعبد الله الشرقاوى شيخ الأزهر وقتها وحسن القويسنى وداود القلعاوي. من أشهر تلاميذه رفاعة الطهطاوي. ظل يباشر التدريس بعد توليه مشيخة الأزهر. لما تقدَّمت به السِّنُّ حصلت أحداث جسيمة بالأزهر لم يستطع السيطرة عليها، علشان كده عيّن نواب سعيد باشا (الذى كان يؤدى فريضة الحج) أربع وكلاء يقومون بإدارة شئون الازهر تحت رئاسة مصطفى العروسى، و إبقاء الباحورى فى منصبه شرفى لحد وفاته.
20	ملف:3arosy3.jpg	مصطفى العروسى	شافعى	من: 1864 م حتى: 1870 م	حاشية على شرح الشيخ زكريا الأنصارى للرسالة القشيرية (فى التصوف - 4 أجزاء). كشف الغمَّة وتقييد معانى أدعية سيد الأمة. القول الفصل فى مذهب اصحاب الفضل. العقود الفرائد فى بيان معانى القصائد. أحكام المفاكهات. الأنوار البهية. الفوائد المستحسنة. الهداية بالولاية بخصوص بقوله تعالى: ﴿وَمَا أرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رسُولى ولا نَبيٍّ﴾.	كان والده محمد العروسى شيخ الأزهر الاربعتاشر، وجده احمد العروسى شيخ الأزهر الحداشر. تلقى العلم على ايد والده وعلى أيدى علما ومشايخ الأزهر. تولى رئاسة لجنة تدير شئون الأزهر فى حياة الشيخ الباجوري، و بعد موت الباجورى تولى المشيخة. كان معروف بقوة الشخصية والنظام والدقة؛ فخافه الطلاب وهابه المشايخ والأمراء. أسس نظام يحدد صلاحية من عايز التدريس بالأزهر، ووضع نظام إمتحان للمدرسين لحد يميز الصالح منهم. عزله الخديوى إسماعيل من منصبه دون إبداء أسباب.
21 المرة الأولى	ملف:Mahdy abbasy.jpg	محمد المهدى العباسى	حنفى	من: 1870 م حتى: 1881 م	الفتاوى المهدية فى الوقائع المصرية. رسالة فى مسألة الحرام على مذهب الحنفية. رسالة فى تحقيق ما استتر من تلفيق فى الفقه الحنفي.	اتولد فى مدينة الإسكندرية، محافظة الإسكندرية، مصر. كان جده مسيحى، و أسْلَم على ايد الشيخ الإمام محمد الحفنى و هو يافع. فضمَّهُ الشيخُ لأسرته وتتلمذ على يديه، لحد بقا من كبار العلماء. كذلك كان والده عالم وتولى منصب الإفتاء. حفظ بعض القرآن بالإسكندرية، وقدم لالقاهرة واتم حفظه واشتغل بالتعليم. تولى منصب الإفتاء و هو فى نحو الحادى والعشرين سنه بأمر من إبراهيم باشا، و كان قد استدعاه لولاية المنصب ده و هو جالس فى حلقة أستاذه الشيخ السقا يتلقى عنه العلم. وقف فى وجع عباس الاولانى لما أراد الاستيلاء على ثروة أسرته وطلب فتوى تتيح له ذلك فرفض،و ده هدد بعزله واستعمل معه عده وسايل لإرهابه. لما توفى الشيخ الإمام الشرقاوي، أجمع كبار العلما على ترشيحه لمشيخة الأزهر، لكن الوالى محمد على باشا آثر الشيخ الشنواني. تولى مشيخة الأزهر مع بقائه فى منصب الإفتاء، فكان أول من جمع بين المنصبين. كذلك كان أول حنفى تولَّى مشيخة الأزهر. نظم شئون الأزهر الإدارية والمالية، فأعاد لأهل الأزهر كل ما لهم من المرتبات الشهرية والسنوية. استصدر أمراً من الخديوى توفيق بوضع قانون للتدريس وقانون تنظيم امتحان مَنْ عايز التدريس بالأزهر. لم يتجاوب مع الثورة العرابية، فطلب أحمد عرابى من الخديوى توفيق عزله، فأجاب طلبه وعزله من مشيخة الازهر و أبقاه على الإفتاء. ولما اشتدت الثورة؛ كتب العلما قراراً بعزل الخديوي، فطلبوا توقيعه فرفض. فوضعه العرابيون تحت الرقابة، وتحاشى الناس زيارته.
22 المرة الأولى		شمس الدين الإنبابى	شافعى	من: 1881 م حتى: 1882 م	حاشية على آداب البحث. تقرير الإنبابى على مبهم السالك فى أحسن المسالك لألفية ابن مالك. تقرير على حاشية الباجورى فى المنطق. رسالة فى قوله تعالى : ﴿وآية لهم الليل نسلخ منه النهار﴾. شرح على مقدمة سلم العلوم. رسالة فى مداواة الطاعون. رسالة فى شرح حاشية البرماوى فى فقه الشافعية. إجازة الأنبابي، اجاز فيها بمروياته تلميذه الشيخ مصطفى البناني إجازة الأنبابى لتلميذه محمد الشرقاوى الطاهر بن إسماعيل أبى فايد. القول السديد فى صحة نكاح المرأة بلا ولى مع التقليد. تعليقات على رساله الوضع. تقرير الأمير على حاشية الامير على شرح الشذور لابن هشام. تقرير الأنبابى على التجريد للبنانى على مختصر السعد على التلخيص. تقرير الأنبابى على السلم المرونق للأخضري. تقرير الأنبابى على المختصر للسعد التفتازانى وعلى التجريد للبنائى على المختصر المذكور. تقرير الأنبابى على المختصر للسعد التفتازانى على تلخيص المفتاح للقزويني. تقرير الأنبابى على حاشية أبى النجا على شرح الشيخ خالد على الآجرومية. تقرير الأنبابى على حاشية الأمير على شرح شذور الذهب لابن هشام. تقرير الأنبابى على حاشية الباجورى على السنوسية. تقرير الأنبابى على حاشية الباجورى على السلم. تقرير الأنبابى على حاشية البرماوى على شرح ابن قاسم الغزى. تقرير الأنبابى على حاشية البنانى على شرح المحلى على جمع الجوامع. تقرير الأنبابى على حاشية السجاعى على شرح القطر. تقرير الأنبابى على حاشية العطار على شرح الأزهرية للشيخ خالد. تقرير الأنبابى على حاشية الأمير على شرح الملوى على السمرقندية. تقرير الأنبابى على فتح الجليل، حاشية السجاعى على شرح ابن عقيل. تقرير الأنبابى على مقدمة القسطلانى على صحيح البخاري. تقرير الأنبابى على نهاية المحتاج على المنهاج للرملي. تقرير الأنبابى و هو التقرير الجديد على شرح الأشمونى على الألفية وحاشية الصبان. تقرير الأنبابى على حاشية الشرقاوى على تحرير تنقيح اللباب. تقرير الأنبابى على حاشية الصبان على شرح ملا حنفى على الآداب العضدية. تقرير الأنبابى على حاشية الصبان على شرح الاشمونى للألفية. حاشية الأنبابى على الرسالة البيانية للدردير. حاشية الأنبابى على حاشية أبى النجا على شرح الشيخ خالد على الأجرومية. ختم الأنبابى على شذور الذهب فى معرفة كلام العرب. ختم الشذور. رسالة الأنبابى فى تحقيق الوضع ماله من الأقسام وشيءو ده يتعلق بذلك. رسالة الأنبابى فى تحقيق الوضع. رسالة الأنبابى على البسملة. رسالة الأنبابى فى إفادة تعريف المسند ليه أو المسند بلام الجنس. رسالة الأنبابى فى تحقيق الاستعارة فى نحو زيد أسد على مذهب السعد. رسالة الأنبابى فى تحقيق الوضع. رسالة الأنبابى فى رياضة الصبيان وتعليمهم وتأديبهم. رسالة الأنبابى فى مبادئ النحو العشرة. رسالة الأنبابى بخصوص بمدخول الباء بعد مادة الاختصاص. رسالة تتعلق بالبسملة الشريفة تناسب الشارع فى علم الفروع. رسالة تتعلق بدفع الزكاة لمن بلغ ولم يوصل طول عمره. رسالة فى الربا. رسالة بخصوص بالبسملة فى علم الفروع. شرح الأنبابى بخصوص بقوله {{{1}}} مش من أصحابى واحد من إلا لو شئت لأخذت عليه. مختصر الأنبابى على رسالته التى وضعها لتحقيق الاستعارة فى نحو زيد أسد على مذهب السعد. نبذه من حاشية الإنبابى على شرح المنهاج للرملي.	اتولد فى مدينة القاهرة، محافظة القاهرة، مصر. ونُسب لأنبابة (إمبابة دلوقتى ) علشان والده منها. حفظ القرآن الكريم وبعض المتون، بعدين دخل الأزهر وتتلمذ على ايد علما أمثال الإمام الباجورى و إبراهيم السقا ومصطفى البولاقى وبسرعه أجيز بالتدريس. كان تاجراً كذلك زى والده اللى كان من كبار التجار. فكانت له وكالة كبيرة لتجارة الأقمشة يُشرف عليها مع اشتغاله بالدراسة والتدريس. من تلاميذه شيوخ للأزهر: الإمام حسونة النواوى والإمام عبد الرحمن القطب النواوى، والإمام على الببلاوى والإمام أبو الفضل الجيزاوى. عُيِّنَ رئيس للشافعية بعد موت أستاذه الشيخ السقا، وانتخب أمين لفتوى الشيخ العروسي. اتعين شيخاً للأزهر وقت الثورة العرابية، ولم تطل مدة ولايته لمشيخة الأزهر فى الفتره دى؛ لأنه قدَّم استقالته إثر حوادث الثورة العرابية، وذلك لما لاحظ إقبال الخديوى توفيق على الإمام الشيخ المهدى العباسي.
23 المرة الثانية	ملف:Mahdy abbasy.jpg	محمد المهدى العباسى	حنفى	من: 1882 م حتى: 1886 م	انظر السابق	أصدر الخديوى توفيق قراراً بإعادة الشيخ العباسى لمنصب شيخ الأزهر مع بقائه فى الإفتاء، كان يجتمع بكبار العلما فى السر للتحدث فى أمور السياسة العامة للدولة وطرق ومقاومة الإحتلال البريطانى لحد علم الخديوي، ولما قابله لمح له الخديوى بالأمر، فطلب الإمام من الخديوى إعفاءه من المشيخة والإفتاء مع. بقى الإمام بدره فترة لحد أعيد لالإفتاء لحد وفاته.
24 المرة الثانية		شمس الدين الإنبابى	شافعى	من:1886 م حتى: 1895 م	انظر السابق	صدر قرار بإعادة تعيينه شيخاً للأزهر، و فضل قائم بالمشيخة تسع سنين ، لحد مرض واُصيب بالشلل. أنعم عليه الخديوى بالنيشان المجيدي، بعدين بالنيشان العثمانى من الدرجة الأولى. عيَّن الخديوى الشيخ حسونة النواوى وكيل له لإدارة الأزهر، ولما قنط الإمام من الشفاء قدَّم استقالته. بعد الاستقالة؛ عكف على قراية كتب السنة الستة، وكتاب الشفاء للقاضى عياض فى السيرة النبوية. وقف مكتبته وما يملكه من عقار كثير على وجوه الخير بعد وفاته.
25 المرة الأولى	ملف:Nwawy.jpg	حسونة النواوى	حنفى	من: 1895 م حتى: 1899 م	سلم المسترشدين فى أحكام الفقه والدين (جزئين).	اتولد بقرية نواي، محافظة أسيوط، مصر. حفظ القرآن الكريم، بعدين دخل الأزهر، وتلقى دروسه يد علما أمثال الشيخ الإنبابي، واستمر فى دراسته لحد اخد شهادة العَالِمية. دّرس الفقه بجامه محمد على بالقلعة بجانب تدريسه له بالأزهر، وعُيِّن بجانب ذلك أستاذاً للفقه بكلية دار العلوم وكلية الحقوق * انتدب وكيلا للأزهر، وذلك لمرض الشيخ الإنبابى وعجزه عن مباشرة مهام عمله. بعدين صدر قرار بتعيين لجنة لمعاونته فى إصلاح شئون الأزهر. عُيِّن عضو دائم مش قابل للعزل بمجلس شورى القوانين. تولى المشيخة بعد استقالة الشيخ الإنبابي، وعين كذلك فى المجلس العالى بالمحكمة الشرعية فى العام نفسه. تولى منصب الإفتاء و مشيخة الأزهر، و أصدر 287 فتوى. عرض الإمام لندب قاضيين من مستشارى محكمة الاستئناف الأهلية ليشاركا قضاة المحكمة الشرعية فى الحكم، فعزله الخديوى من منصبيه؛ كشيخ للأزهر ومفتى الديار المصرية.
26	ملف:Nwawy2.jpg	عبد الرحمن القطب النواوى	حنفى	من: 1899 م حتى: 1899 م	لم يترك أى مؤلفات	اتولد بقرية نواي، محافظة أسيوط، مصر، و هو ابن عم الإمام حسونة النواوى. ابتدا حفظ القرآن فى بلده، و أتمه فى القاهرة، بعدين تتلمذ على كبار مشايخ العلما زى الشيخ الأنبابي. بعد تخرَّجه فى الأزهر الشريف شغل شوية مناصب قضائية هامة، منها: منصب أمانة فتوى مجلس الأحكام مُساعداً للشيخ البقلي، بعدين تولى منصب قضاء مديرية الجيزة، بعدين قضاء مديرية الغربية، وتمَّ نقله لالمحكمة الشرعية الكبرى بالقاهرة سنة، بعدين لقضاء الإسكندرية، بعدين تمَّ نقله لإفتاء نظارة الحقانية قبل توليه المشيخة. تولى المشيخة ولم يلبث فيها إلا شهراً واحداً؛ بعدين توفي.
27 المرة الأولى		سليم البشرى	مالكى	من: 1899 م حتى: 1903 م	حاشية على رسالة الشيخ عليش فى التوحيد. شرح نهج البردة لاحمد شوقي. الاستئناس فى بيان الأعلام و أسماء الأجناس. المقامات السنية فى الرد على القادح فى البعثة النبوية. عقود الجماعة فى عقائد أهل الإيمان. تحفة الطلاب على شرح رسالة الآداب. رسالة البشرى على البسملة. العقد الوافى بشرح ملا حنفي.	استقال. .

القرن العشرين

الترتيب	شيخ الأزهر		المذهب	مدة المشيخة	من مؤلفاته	ملاحظات
28		على الببلاوى	مالكى	من: 1903 م حتى: 1905 م	رسالة فى فضائل ليلة النصف من شعبان. إجازة لالشيخ محمد بن حامد المراغى المالكي. إعجاز القرآن. الأنوار الحسينية فى شرح الحديث المسلسل يوم عاشوراء أو الأنوار الحسينية على رسالة المسلسل الأميرية. رسالة تتعلق بليلة القدر.	استقال. .
29	ملف:Sherbeny.jpg	عبد الرحمن الشربينى	شافعى	من: 1905 م حتى: 1907 م	تقرير على حاشية البنانى على شرح المحلى على جمع الجوامع للسبكى (فى أصول الفقه). تقرير على حاشية ابن قاسم على شرح شيخ الإسلام زكريا الأنصارى لمتن البهجة الوردية "بهجة الحاوي" (وهى منظومة فى الفقه الشافعي). تقرير على حاشية "عبد الحكيم" على شرح السيالكوتى على شرح القطب على الشمسية (فى المنطق). فيض الفتاح على حواشى شرح تخيص المفتاح (فى البلاغة).	استقال.
30 المرة الثانية	ملف:Nwawy.jpg	حسونة النواوى	حنفى	من: 1907 م حتى: 1909 م	انظر السابق	اُعيد الشيخ حسونة لمشيخة الأزهر مرة ثانية بعد ما توالى على المشيخة 4 من المشايخ. حاول إعادة تنظيم الأزهر من الناحيتين المالية والإدارية، فرفع من رواتب العلما والشيوخ. عمل على إدخال العلوم الحديثة فى الأزهر بعد ما كادت تهجر تمام، كالرياضيات والجغرافيا والتاريخ. أنشئ فى عهده الرواق العباسى بالجامع الأزهر. جمع مكتبات الأزهر فى مكتبة واحدة و أعاد تنظيمها وصيانتها. استقال من منصبه ولزم بيته لحد توفى سنة 1343 هـ/1925 م.
31 المرة الثانية		سليم البشرى	مالكى	من: 1909 م حتى: 1917 م	انظر السابق	انظر السابق
32		محمد ابو الفضل الجيزاوى	مالكى	من: 1917 م حتى: 1927 م	الطراز الحديث فى فن مصطلح الحديث. كتاب على شرح العضد وحاشيتى السعد والسيد. تحقيقات شريفة - حاشية فى أصول الفقه. تعليق على أوائل تفسير البيضاوي.	.
33 المرة الأولى		محمد مصطفى المراغى	حنفى	من: 1928 م حتى: 1929 م	بحث فى ترجمة معانى القرآن الكريم و أحكامها. بحوث فى التشريع الإسلامى و أسانيد قانون الجواز رقم 25 لسنة 1929 م. الأولياء والمحجورين. المحاكم الشرعية ووسايل إصلاح العمل فيها. أحكام الوقف. الإسلام فى العالم الحديث. أحكام الوصية. حاجة البشر لالشرائع. مباحث لغوية وبلاغية. مواقف البطولة فى الإسلام. لعناية بالصحة فى الإسلام. تفسير جزء تبارك. بحث الزمالة الإنسانية.	.
34	ملف:Zwahry.jpg	محمد الاحمدى الظواهرى	شافعى	من:1929 م حتى: 1935 م	العلم والعلما ونظام الحكم. رسالة الأخلاق الكبرى. خواص المعقولات فى أول المنطق وسائر العقليات. الوصايا والآداب. صفوة الأساليب. حكم الحكماء. براءة الإسلام من أوهام العوام. مقادير الأخلاق.	استقال.
35 المرة الثانية		محمد مصطفى المراغى	حنفى	من: 1935 م حتى: 1945 م	انظر السابق	انظر السابق
36		مصطفى عبد الرازق	شافعى	من: 1945 م حتى: 1947 م	الإمام الشافعى اكبر مشرعى الإسلام. التمهيد لتاريخ الفلسفة الإسلامية. فيلسوف العرب والمعلم الثاني. الدين والوحى فى الإسلام. الإمام الشافعي. محمد عبده. مذكرات مسافر ومذكرات مقيم. ترجمة فرنسية بالاشتراك مع صديقه برنارد ميشيل لرسالة التوحيد للشيخ محمد عبده. رسايل موجزة بالفرنسية عن الأثرى الكبير بهجت بك. رسايل موجزة بالفرنسية عن معنى الإسلام ومعنى الدين. بحث فى دراسة حياة البهاء زهير وشعره. من آثار مصطفى عبد الرازق. قراءات فى الدين والسياسة والأدب. خمسة من أعلام الفكر الإسلامي:الكندي، الفارابي، المتنبي، ابن الهيثم، ابن تيمية. ترجمة كتاب العقيدة الاسلامية للشيخ محمد عبده لالفرنسية. ترجمة كتاب طيف خيال ملكى للأميرة قدرية حسين من الفرنسية لالعربية. فصول فى الأدب.	.
37	ملف:Shenawy.jpg	محمد مأمون الشناوى		من: 1948 م حتى: 1950 م	الإسلام. المصلح الأعظم.	.
38 المرة الأولى		عبد المجيد سليم	حنفى	من: 1950 م حتى: 1951 م	رسالة الأزهر فى العصر الحديث (مقالات).	.
39		ابراهيم حمروش	حنفى	من: 1951 م حتى: 1952 م	فصول ودراسات فى مجلة المجمع اللغوي. عوامل نمو اللغة (بحث نال به عضوية جماعة كبار العلماء).	.
40 المرة الثانية		عبد المجيد سليم	حنفى	من: 1952 م حتى: 1952 م	انظر السابق	انظر السابق
41		محمد الخضر حسين		من: 1952 م حتى: 1954 م	القياس فى اللغة العربية. حياة اللغة العربية. نقد علمى لكتاب الإسلام و أصول الحكم. نقض كتاب فى الشعر الجاهلي. ديوان خواطر الحياة. رسايل الإصلاح. الخيال فى الشعر العربي. آداب الحرب فى الإسلام. تعليقات على كتاب الموافقات للشاطبي. مناهج الشرف. الدعوة لالإصلاح. طائفة القاديانية. مدارك الشريعة الإسلامية. الحرية فى الإسلامية. بلاغة القرآن. محمد رسول الله. تونس وجامع الزيتونة. مختارات من تراث الإمام الشيخ محمد الخضر حسين شيخ الأزهر الأسبق.	.
42	ملف:Taag.jpg	عبد الرحمن تاج	حنفى	من: 1954 م حتى: 1958 م	السياسة الشرعية فى الفقه الإسلامي. البابية وعلاقتها بالإسلام. ديوان خواطر الحياة. كتاب القياس فى اللغة العربية. الأحوال الشخصية فى الشريعة الإسلامية. مذكرة فى الفقه المقارن. كتاب الإسلام و أصول الحكم. بحث فى التأمين على الحياة وعلى الأموال من وجهة نظر الشريعة الإسلامية. بحث فى صناديق النذور وبيان حكم الشريعة الإسلامية فيه. رسالة فى متنوعات من أحكام الشريعة "عبادات ومعاملات". تاريخ التشريع الإسلامي. حكم الربا فى الشريعة الإسلامية. الدين والدولة. تحقيق القول فى ليلة القدر. كلمة عن الهجرة. معجزة نبوية توشك أن تتحقق. (لا) اللى قيل إنها زائدة فى القرآن الكريم و مش كذلك. الواو اللى قيل إنها زائدة. الفاء وبعدين ودعوى زيادتها فى القرآن الكريم أو فى غيره من فصيح الكلام. إذ و إذا ورأى أبى عبيدة. إن الزائدة و إن النافية وكبوة الفرسان فى مجال التفرقة بينهما. درء مظاهر من الجرأة فى تفسير الكتاب العزيز. حروف الزيادة وجواز وقوعها فى القرآن الكريم. الباء الزائدة فى فصيح الكلام وفى القرآن الكريم. من الدراسات اللغوية فى بعض الآيات القرآنية. مناسك الحج. الإسراء والمعراج. بحث فيما تجب مراعاته فى بيان معنى الألفاظ المشتركة الواردة فى الكتاب العزيز. بحث فيما يخرج منه اللؤلؤ والمرجان وما قيل فيه من أنهما لا يخرجان إلا من البحار ولا يخرجان من الأنهار. رسالة فى "أفعل التفضيل واستعماله".	.
43		محمود شلتوت		من: 1958 م حتى: 1963 م	الأزهر فى حاضره ومستقبله وصلته بالعالم الإسلامى والعربي. الإسلام عقيدة وشريعة. الإسلام والوجود الدولى للمسلمين. لالقرآن الكريم. بحث عن تعدد الزوجات فى الإسلام. تفسير القرآن الكريم (الأجزاء العشرة الأولى). تنظيم العلاقات الدولية فى الإسلام. تنظيم النسل. حقوق المرأة فى الإسلام وصلاحية المرأة المسلمة للمساهمة فى بناء المجتمع. رسالة الأزهر. الفتاوى دراسة لمشكلات المسلم المعاصر فى حياته اليومية. فقه القرآن والسنة. القرآن والقتال. القرآن والمرأة. مقارنة المذاهب. من توجيهات الإسلام. منهج القرآن فى بناء المجتمع. يسألونك. المسئولية المدنية والجبعيده فى الشريعة الإسلامية. رسالة الأزهر فى قانونه الجديد. أمانة القومية العربية فى ذمة الأزهر. حول إصلاح الأزهر والمعاهد الدينية.	أول من حمل لقب الإمام الاكبر.
44		حسن مأمون		من: 1964 حتى: 1969	الجهاد فى الإسلام دراسات و أبحاث فقهية متنوعة الفتاوى	.
45		محمد الفحام		من: 1969 م حتى: 1973م	رسالة الموجهات فى المنطق سيبويه بحث عن المسلمين واسترداد بيت المقدس بحث أثر الإسلام فى توجيه القادة الإداريين	.
46		عبد الحليم محمود	مالكى	من: 1973م حتى: 1978م	موقف الإسلام من العلم والفن والفلسفة منهج الإصلاح الإسلامى فى المجتمع محمد رسول الله قطبا المغرب الليث بن سعد إمام أهل مصر مقالات فى الشيوعية القرآن والنبى صلى الله عليه وسلم القرآن فى شهر القرآن القرآن فى شهر رمضان فى رحاب الكون مع الأنبياء والرسل الفقهاء والمحدثون فى مواجهة الشيوعية فتاوى الإمام عبد الحليم محمود فاذكرونى اذكركم العبادة أحكام و أسرار	.
47		محمد عبد الرحمن بيصار		من: 1979 م حتى: 1982م	تأملات فى الفلسفة الحديثة والمعاصرة نداءات الأزهر لالأمة الإسلامية الإمكان والامتناع الإسلام بين العقائد والأديان الإسلام والمسيحية العالم بين القدم والحدوث تأملات فى الفلسفة الحديثة والمعاصرة	.
48		جاد الحق على جاد الحق		من: 1982م حتى: 1996م	ادع لسبيل ربك ونفس وما سواها الختان الحكم الشرعى فى التدخين من أحكام القرآن وعلومه رسالة فى الاجتهاد وشروطه ونطاقه والتقليد والتخريج الطفولة فى ظل الشريعة الإسلامية قدسية الحرمين الشريفين	.
49		محمد سيد طنطاوى	شافعى	من: 1996م حتى: 2010م	الدين والعلم فى مواجهة المخدرات بنوا إسرائيل فى القرآن والسنة المقاصد الإسلامية للعقوبات فى الإسلام حديث القرآن عن العواطف الإنسانية مختارات من كتاب معاملات البنوك و أحكامها الشرعية معاملات البنوك و أحكامها الشرعية السرايا الحربية فى العهد النبوى أدب الحوار فى الإسلام حديث القرآن عن الرجل والمرأة ستات تحدث عنهن القرآن رسالة الصيام رمضان والصيام الصوم المقبول	اتدفن بالبقيع فى المدينة المنورة ،المملكة العربية السعودية..

القرن الواحد والعشرين

الترتيب	شيخ الأزهر		المذهب	مدة المشيخة	من مؤلفاته	ملاحظات
50		احمد الطيب	مالكى	من: 2010 م حتى دلوقتى	الجانب النقدى فى فلسفة أبى البركات البغدادي. مباحث الوجود والماهية من كتاب المواقف. مباحث العلة والمعلول من كتاب المواقف. مدخل لدراسة المنطق القديم. بحوث فى الفلسفة الإسلامية. تعليق على قسم الإلهيات من كتاب تهذيب الكلام للتفتازاني. مؤلفات ابن عربى تاريخها وتصنيفها. الولاية والنبوة عند الشيخ محيى الدين بن عربي. تحقيق رسالة (صحيح أدلة النقل فى ماهية العقل) لأبى البركات البغدادي.	اتولد فى مدينة القرنة، محافظة الأقصر، مصر. اتعين معيداً بكلية أصول الدين بالقاهرة جامعة الأزهر (1389 هـ/1969 م)، بعدين مدرساً مساعداً (1391 هـ/1971 م)، ومدرساً (1397 هـ/1977 م). اتعين بدرجة أستاذاً مساعداً (1402 هـ/1982 م) بعدين أستاذاً (1408 هـ/1988 م). انتدب عميداً لكلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بقنا (1411 هـ/1990 م - 1421 هـ/1991 م). انتدب عميداً لكلية الدراسات الإسلامية والعربية (بنين) بأسوان (1416 هـ/1995 م). عُيّن عميداً لكلية أصول الدين بالجامعة الإسلامية العالمية بباكستان ( 1419 هـ/ 1999 م - 1420 هـ/2000 م). بقا مفتى للديار المصرية (1422 هـ / 2002 - 1424 هـ – 2003 هـ). عُين رئيس لجامعة الأزهر (1424 هـ/2003 هـ - 1431 هـ/2010 م).

شوف

• مفتو الديار المصرية
• ليستة بطاركة اسكندريه
• ليستة باباوات الكنيسه الكاتوليكيه

لينكات خارجية

فيه فايلات فى تصانيف ويكيميديا كومونز عن:

شيوخ الأزهر

• شيوخ الأزهر. Archived 2016-05-15 at the Wayback Machine
• ذاكرة الأزهر الشريف. Archived 2016-06-27 at the Wayback Machine
• تراجم وسير Archived 2017-11-07 at the Wayback Machine. دار الإفتاء المصرية.
• The Grand Imams of Al-Azhar Shuyukhul Azhar Archived 2000-09-30 at the Wayback Machine
• The Grand Imams of Al-Azhar Shuyukhul Azhar Archived 2000-09-30 at the Wayback Machine
• ابرزهم: عبده، ورشيد والشعراوى والغزالى والقرضاوي: المحرومون من مشيخة الازهر، اسلام اون لاين، 14 مارس 2010